ISBN:
9783518587584
,
3518587587
Sprache:
Deutsch
Seiten:
667 Seiten
,
20 cm x 12 cm
Ausgabe:
Erste Auflage
Suppl.:
Kritik in Meyer-Magister, Hendrik, 1982 - Gebannt 2021
Suppl.:
Rezensiert in Reinalter, Helmut, 1943 - [Rezension von: Joas, Hans, 1948-, Im Bannkreis der Freiheit : Religionstheorie nach Hegel und Nietzsche] 2022
Suppl.:
Rezensiert in Rieder, Albrecht [Rezension von: Joas, Hans, 1948-, Im Bannkreis der Freiheit : Religionstheorie nach Hegel und Nietzsche] 2024
Suppl.:
Rezensiert in Hailer, Martin, 1965 - [Rezension von: Joas, Hans, 1948-, Im Bannkreis der Freiheit : Religionstheorie nach Hegel und Nietzsche] 2021
Paralleltitel:
Erscheint auch als Joas, Hans, 1948 - Im Bannkreis der Freiheit
Paralleltitel:
Erscheint auch als Joas, Hans, 1948 - Im Bannkreis der Freiheit
Schlagwort(e):
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
;
Werkanalyse
;
Religion
;
Theorie
;
Säkularisierung
;
Freiheit
;
Religionssoziologie
;
Geschichte 1900-2000
;
Religion
;
Freiheit
;
Geschichte
;
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1770-1831
;
Nietzsche, Friedrich 1844-1900
;
Rezeption
;
Freiheit
;
Religionstheorie
;
Religionssoziologie
;
Religionsphilosophie
;
Säkularisierung
;
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1770-1831
;
Nietzsche, Friedrich 1844-1900
;
Rezeption
;
Freiheit
;
Religion
;
Begriff
;
Religionssoziologie
;
Geschichte 1900-2000
Kurzfassung:
Wie verhalten sich die Geschichte der Religion und die Geschichte der politischen Freiheit zueinander? Breit und unübersichtlich ist die Vielfalt der Auffassungen, die es dazu in der Philosophie, den Wissenschaften und der Öffentlichkeit gibt. Aber noch immer ist die grandiose Synthese, in der Hegel Christentum und politische Freiheit zusammengeführt hat, für viele von enormer Orientierungskraft - trotz oder gerade wegen der einflussreichen Provokationen Friedrich Nietzsches. Jedoch hat sich im Religionsdenken des 20. Jahrhunderts eine andere Sichtweise entwickelt, wie Hans Joas in seinem neuen Buch zeigt. Sie beruht auf einer Konzeption von Geschichte, die zukunftsoffener, und einem Begriff von Freiheit, der reicher ist als bei Hegel. Anhand von sechzehn ausgewählten Denkern arbeitet Joas dieses neue Verständnis von Religion und Freiheit heraus, das weder intellektualistisch verkürzt noch eurozentrisch verengt ist. Daraus ergibt sich ein entschiedenes Plädoyer für eine Globalgeschichte des moralischen Universalismus
Anmerkung:
Literaturverzeichnis: Seite 609-650
URL:
Literaturverzeichnis
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