ISBN:
9783839426784
Sprache:
Deutsch
Seiten:
1 Online-Ressource
Serie:
Kultur und soziale Praxis
Paralleltitel:
Erscheint auch als
Schlagwort(e):
Ethnologie
;
Globalisierung
;
Kultursoziologie
;
Weltgesellschaft
;
Ökologie
;
Natur
;
Culture
;
Globalization
;
Kultur
;
Kulturanthropologie
;
Ethnology
;
Nature
;
Umweltsoziologie
;
Environmental Sociology
;
Sociology of Culture
;
Inuit
;
Grönland
;
Walfang
;
Cultural Anthropology
;
Fremdbild
;
Selbstbild
;
Diskurs
;
Eskimo
;
Naturschutz
;
Kulturelle Identität
;
Jagd
;
Globalisierung
;
Grönland
;
Hochschulschrift
;
Hochschulschrift
;
Hochschulschrift
;
Grönland
;
Naturschutz
;
Diskurs
;
Globalisierung
;
Eskimo
;
Jagd
;
Kulturelle Identität
;
Selbstbild
;
Fremdbild
Kurzfassung:
Seit Ende der 1990er Jahre machen Naturwissenschaftler und Umweltschutzaktivisten die mit der Jagd verbundene Lebensweise der Inuit für den Rückgang einiger Tierpopulationen in Grönland verantwortlich. Jedoch: Indigene Völker nehmen im ökologischen Diskurs (noch) einen Sonderstatus ein, da ihnen zugeschrieben wird, dass sie einen ressourcenschonenden Umgang mit natürlichen Gütern aus der Tier- und Pflanzenwelt praktizieren.Schützenswerte Natur vs. grönländische Kollektividentität: Kalaalimernit - der grönländische Ausdruck für einheimisches Essen - wird zum umkämpften Terrain. Frank Sowa zeichnet nach, wie die globalen Modelle von »Natur«, »Indigenität« und »(National-)Kultur« zunehmend die Handlungsfähigkeit der lokalen Akteure strukturieren
Kurzfassung:
Since the late 1990s, scientists and environmental activists have held the hunting lifestyle of the Inuit responsible for the decline of certain Greenlandic animal populations. However, indigenous peoples (still) receive special status in the ecological discourse, in that the practice of resource-efficient dealings with natural (animal- and plant-based) goods is attributed to them.Nature in need of protection clashes with Greenlandic collective identity as the Greenlandic expression for local food - Kalaalimernit - becomes a contested terrain. Frank Sowa traces how the global models of »nature«, »indigeneity«, and »(national) culture« increasingly structure the capacity of local actors
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