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  • 1985-1989  (19)
  • IWF (Göttingen)  (11)
  • Wiesbaden : Harrassowitz
  • Afrika
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Erscheinungszeitraum
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  • 1
    Zeitschrift/Serie
    Zeitschrift/Serie
    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner | Stuttgart : Kohlhammer | Frankfurt am Main : Reimer | Leipzig : Harrassowitz ; 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Dazugehörige Bände/Artikel
    ISSN: 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Suppl.: 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde Wiesbaden : Steiner, 1966
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    DDC: 900
    Schlagwort(e): Volkskunde, Völkerkunde ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Afrika ; Ethnologie ; Afrika ; Ethnologie
    Anmerkung: Repr.: New York, NY : Johnson , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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  • 2
    Zeitschrift/Serie
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    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Leipzig : Harrassowitz | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner | Stuttgart : Kohlhammer | Frankfurt am Main : Reimer ; 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    ISSN: 0078-7809 , 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    Nachfolgender Titel: 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde
    DDC: 900
    Schlagwort(e): Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Ethnologie ; Volkskunde, Völkerkunde ; Afrika ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Zeitschrift ; Volkskunde ; Zeitschrift ; Kultur ; Ethnologie ; Zeitschrift ; Afrika ; Ethnologie ; Zeitschrift
    Anmerkung: Repr.: New York, NY : Johnson , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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  • 3
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    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Leipzig : Harrassowitz | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner | Wiesbaden ; Stuttgart : Steiner | Stuttgart : Kohlhammer | Frankfurt am Main : Reimer ; 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
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    ISSN: 0078-7809 , 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    Nachfolgender Titel: 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde
    Schlagwort(e): Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Afrika ; Volkskunde, Völkerkunde ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Afrika ; Ethnologie
    Anmerkung: Repr.: New York, NY : Johnson , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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  • 4
    Online-Ressource
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    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Stuttgart : Kohlhammer | Leipzig : Harrassowitz | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner ; 1.1938/40 -
    ISSN: 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Seiten: Online-Ressource
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 -
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    Paralleltitel: Druckausg. 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde
    Vorheriger Titel: Mitteilungen zur Kulturkunde
    DDC: 900
    Schlagwort(e): Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Ethnologie ; Afrika ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Volkskunde ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Kultur ; Ethnologie ; Zeitschrift ; Online-Publikation ; Afrika ; Ethnologie ; Zeitschrift ; Online-Publikation
    Anmerkung: Gesehen am 26.06.23 , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
    URL: Volltext  (kostenfrei)
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  • 5
    Zeitschrift/Serie
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    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Leipzig : Harrassowitz | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner | Stuttgart : Kohlhammer | Frankfurt am Main : Reimer ; 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Dazugehörige Bände/Artikel
    ISSN: 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Suppl.: 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde Wiesbaden : Steiner, 1966
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    DDC: 900
    Schlagwort(e): Volkskunde, Völkerkunde ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Afrika ; Ethnologie
    Anmerkung: Repr.: New York, NY : Johnson , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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  • 6
    Zeitschrift/Serie
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    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Leipzig : Harrassowitz | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner | Stuttgart : Kohlhammer | Frankfurt am Main : Reimer ; 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    ISSN: 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Suppl.: 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde Wiesbaden : Steiner, 1966
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    DDC: 900
    Schlagwort(e): Volkskunde, Völkerkunde ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Afrika ; Ethnologie
    Anmerkung: Repr.: New York, NY : Johnson , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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  • 7
    Zeitschrift/Serie
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    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Leipzig : Harrassowitz | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner | Stuttgart : Kohlhammer | Frankfurt am Main : Reimer ; 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
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    ISSN: 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Suppl.: 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde Wiesbaden : Steiner, 1966
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    DDC: 900
    Schlagwort(e): Volkskunde, Völkerkunde ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Afrika ; Ethnologie
    Anmerkung: Repr.: New York, NY : Johnson , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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  • 8
    Zeitschrift/Serie
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    Berlin : Dietrich Reimer Verlag GmbH | Leipzig : Harrassowitz | Bamberg : Meisenbach | Wiesbaden : Harrassowitz | Wiesbaden : Steiner | Stuttgart : Kohlhammer | Frankfurt am Main : Reimer ; 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    ISSN: 0078-7809
    Sprache: Deutsch
    Erscheinungsverlauf: 1.1938/40 - 11.1965; 13.1967 -
    Suppl.: 12.1966 Mitteilungen zur Kulturkunde Wiesbaden : Steiner, 1966
    Paralleltitel: Erscheint auch als Paideuma
    DDC: 900
    Schlagwort(e): Volkskunde, Völkerkunde ; Zeitschrift ; Ethnologie ; Volkskunde ; Kultur ; Ethnologie ; Afrika ; Ethnologie
    Anmerkung: Repr.: New York, NY : Johnson , Beteil. Körp. bis 2.1941/43: Forschungsinstitut für Kulturmorphologie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt
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  • 9
    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1989)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 1487MB, 00:28:35:16 (unknown)
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1989)
    Schlagwort(e): Priester ; Mami Wata ; Besessenheit ; Geister / Besessenheit ; rite / initiation ; Wirtschaft (Ethnologie) ; Lebenslauf ; initiation ; Götter ; Ewe ; Voodoo ; Seklusionszeit ; Religion ; Gesellschaft ; work ; estates and professions ; dance / possession ; religion ; cultural studies ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Voodoo ; Togo ; gods and spirits ; Mami Wata ; theology ; ethnology/cultural anthropology ; Tanz / Besessenheit ; Theologie ; Kulturwissenschaften ; gods ; Götter und Geister ; Initiation ; labor organisation ; Afrika ; possession ; Togo ; Ritus / Initiation ; Arbeit ; priest ; economy ; obsession ; society ; spirits / possession ; period of seclusion ; Africa ; course of life ; Obsesssion ; Arbeitsorganisation ; Ewe ; Stände und Berufe
    Kurzfassung: Seit seiner Geburt wurde der Fabrikarbeiter Kanyi vom Mami Wata-Geist geplagt. Um vom Geist befreit zu sein, läßt er sich in den Mami Wata-Kult einführen. Das Ritual beginnt nachts unter anderem mit dem Packen eines Opferbündels und einem Tanz. Nach einer dreiwöchigen Seklusionszeit erscheint er wieder. Wiederum nachts tanzt er erstmals vor seinen Verwandten. Am nächsten Tag wird er zusammen mit einer Novizin in die Priestergemeinde aufgenommen. Besessen von Mami Wata und anderen Geistern tanzt er vor der Kultgemeinde. (Vgl. Filme D 1678 und W 2060).
    Kurzfassung: Since his birth, the factory worker Kanyi has been plagued by the Mami Wata Spirit. To free himself from the spirit, he enters the Mami Wata Cult. The ritual begins at night with the packing a sacrifice bundle and a dance, among other things. After a three-week period of seclusion, he reappears. Again, at night he dances for the first time in front of his relatives. On the next day he is accepted into the congregation of priests with another novice. Possessed by Mami Wata and other spirits, he dances in front of the cult community. (Cf. Films D 1678 and W 2060).
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 10
    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1989)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 483MB, 00:09:17:00 (unknown)
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1989)
    Schlagwort(e): Ernährung ; Knollen ; Zaire ; Nahrungszubereitung / Maniok ; Nahrungsmittelzubereitung ; flora ; cultural studies ; Kulturwissenschaften ; Azande ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Zaire ; Wirtschaft (Ethnologie) ; Afrika ; Africa ; tubers (ethnology) ; Manioc ; Azande ; nutrition ; Pflanzenwelt ; food preparation ; ethnology/cultural anthropology ; economy ; Maniok
    Kurzfassung: Bei den Azande wird seit der Kolonialzeit bitterer Maniok angepflanzt. Nach der Ernte werden die Knollen geschält und gewässert. Zum Herstellen von Maniokmehl werden sie in der Sonne getrocknet, in einem Holzmörser zerstampft und gesiebt. Zum Herstellen von Maniokfladen werden die geschälten Knollen im Mörser zerstampft und zum Trocknen in kleinen Portionen an die Hauswand geklatscht. Beide Arten der Maniokverarbeitung führen zu keiner vollständigen Verflüchtigung der entstehenden Blausäure.
    Kurzfassung: Among the Azande, bitter manioc has been planted since colonial times. After the harvest, the tubers are peeled and soaked in water. To prepare manioc flour, they are dried in the sun, ground in a wooden mortar and sieved. To prepare flat manioc cakes, the peeled tubers are ground in mortars and slapped against the wall of the house in small portions to dry. Neither method of manioc processing results in a complete evaporation of the cyanic acid being produced.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 11
    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1989)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 672MB, 00:12:55:00 (unknown)
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1989)
    Schlagwort(e): Zaire ; cultural studies ; Kulturwissenschaften ; Azande ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Zaire ; salt production from plants ; Pflanzenasche ; Afrika ; Africa ; Azande ; salt, salt production ; Salz, Salzgewinnung ; plant ashes ; Salzgewinnung aus Pflanzen ; ethnology/cultural anthropology
    Kurzfassung: Bei den Azande wird traditionell Salz aus der Asche von Pflanzen gewonnen. Die Pflanzen werden geschnitten und zum Trocknen ausgelegt. Sie werden zusammen mit Palmblattrippen und später auch mit Frucht- und Blütenstand einer Ölpalme im Holzfeuer verbrannt. Ein Filtriertrichter wird gebaut, die abgekühlte Asche in den Filter gegeben und mit Wasser beschüttet. Während Stunden tropft salzhaltiges Wasser ab. Es wird anschließend verdampft, und der so entstehende Brei wird in der Sonne getrocknet.
    Kurzfassung: Among the Azande, salt is traditionally obtained from plant ashes. The plants are cut and laid out to dry. They are later burned with palm leaf ribs and later also with infruchtescence and inflorescence of an oil palm in a wood fire. A filter funnel is constructed; the cooled ashes are put into the filter, and water is poured over it. The salty water drips through for hours. Subsequently it is evaporated, and the paste produced is dried in the sun.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 12
    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1989)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 529MB, 00:09:55:16 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1989)
    Schlagwort(e): arts (ethnology) ; Encyclopaedia Cinematographica ; melon-game dance ; G/wi Bushmen ; dance (ethnology) ; cultural studies ; Kulturwissenschaften ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; G/wi-Buschmänner ; dance / melon-game dance ; Botsuana ; Afrika ; Africa ; Tanz (Ethnologie) ; special dances ; Botswana ; Tanz / Melonenspieltanz ; Melonenspieltanz ; Künste (Ethnologie) ; spezielle Tänze ; ethnology/cultural anthropology
    Kurzfassung: Mehrere Varianten der spontan entwickelten Tänze. Mädchen üben die Schrittfolge, das Zuwerfen und Fangen des Balles sowie das Singen und Klatschen des Tanzrhythmus. Dem Spiel der Mädchen gesellen sich Frauen hinzu, und es entwickelt sich ein perfekter Spieltanz mit Rhythmusvarianten.
    Kurzfassung: Several variants of a melon-game dance which developed spontaneously are documented. Two girls exercise the game. They attract several adult women who join in, and a perfect melonball dance developes. Women standing behind each other form a circle. One woman holding a melon leaves the circles to perform a variety of figures and finally throws the melon to the woman following her while she returns to the circle of clapping and chanting women. The sequence of events ends with a round dance. The women form a circle and while the group dances a melon passes from one dancer to the other. Each dancer throws the melon backwards over her shoulder to the dancer following her.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 13
    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1989)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 716MB, 00:13:46:08 (unknown) , Stummfilm , Silent movie
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1989)
    Schlagwort(e): Encyclopaedia Cinematographica ; Körperpflege / Melonen ; Tsama-Melone ; G/wi Bushmen ; tsama melon ; cultural studies ; Kulturwissenschaften ; Melonenkerne ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; G/wi-Buschmänner ; Botsuana ; Afrika ; Africa ; melon seeds ; Melonen / Körperpflege ; body care / melons ; Botswana ; ethnology/cultural anthropology ; melons / body care
    Kurzfassung: Zwei junge Frauen bereiten ihre Körperwäsche mit Melonenkleie vor. Die gerösteten Melonenkerne werden in einem Mörser zerstampft und zu einer Paste verrührt. Damit reiben sie sich den Körper ab. Zuletzt helfen sie sich gegenseitig bei der Säuberung des Rückens.
    Kurzfassung: Two young women prepare a paste from melon seeds to clean their skin. They grind the roasted seeds in a mortar, mix it with melonpulp and rub the resulting paste on their bodies and off again. This cleans the skin and oils it at the same time. At the end both aid each other in cleaning the back in social grooming. The film demonstrates the event first with normal frequency and afterwards the same event is shown speeded up, as taken without interruption with a second camera.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 14
    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1989)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 935MB, 00:18:28:00 (unknown)
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1989)
    Schlagwort(e): Umweltwissenschaft/Ökologie ; Tsama-Melone ; G/wi Bushmen ; Pflanzliche Produkte ; Kulturwissenschaften ; G/wi-Buschmänner ; Wirtschaft (Ethnologie) ; Botsuana ; Afrika ; Agrar- und Forstwissenschaft ; Botswana ; economy ; gathering (ethnology) ; Sammeln ; game hunters ; Encyclopaedia Cinematographica ; Wildbeuter ; tsama melon ; cultural studies ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Melonensammeln ; Africa ; Sammelwirtschaft ; melon collecting ; ethnology/cultural anthropology ; gathering
    Kurzfassung: Frauen sammeln und entkernen Tsama-Melonen im Feld. Im Lager werden die Kerne in heißer Asche geröstet, mit einem Melonenkernsieb ausgesiebt und in einem Mörser zerstampft. Das Pulver wird direkt gegessen. Um den Wasserbedarf zu decken, essen die Buschmänner das Melonenfleisch. Oft zerstampfen sie es mit dem stumpfen Ende des Grabstockes zu einem Brei, den sie anschließend trinken.
    Kurzfassung: The Tsama-melon plays a key role in the life of the G/wi. For some months of the year the melon is the main provider of water and their seeds are an important source of food. Women collect the melons and harvest their seed in the fields. For consumation the seeds are roasted in hot ashes and sand, then they are ground in a mortar. The resulting powder can be eaten without further preparation. To squench the thirst the meat of the melon is eaten. Sometimes it is squashed with the end of the digging stick inside the melon, which serves as a container, from which the Bushmen drink the pulp.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 15
    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1988)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 4003MB, 00:44:15:00 (unknown)
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1988)
    Schlagwort(e): Priester ; Mami Wata ; Theologie ; Kulturwissenschaften ; Besessenheit ; Geister / Besessenheit ; Wirtschaft (Ethnologie) ; Götter und Geister ; Initiation ; Afrika ; possession ; initiation ; Götter ; Togo ; Ewe ; Voodoo ; Arbeit ; priest ; Obsession ; Religion ; seclusion ; obsession ; dance / possession ; religion ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Voodoo ; divination ; diviner ; Divination, Diviner ; Seklusion ; Mami Wata ; Arbeitsorganisation ; Ewe ; souls / possession ; Tanz / Besessenheit ; Stände und Berufe
    Kurzfassung: Mami Wata ist der Geist der fremden weißen Frau. Sie lebt auf dem Meeresgrund und wird von den Ewe, Togo, als Bringerin europäischer Kulturgüter verehrt. Schon vor der Geburt ist einem Menschen vorherbestimmt, daß er Mami Wata in seinem Leben zu dienen hat. Er wird solange von Mami Wata geplagt, bis er sich ihr im Kult widmet. Gezeigt werden die Initiation eines Novizen in den Kult, verschiedene Mami Wata-Priester bei ihrer Arbeit sowie auch ein Fest zum Abschluß des Jahres, bei dem die Priester von ihren Geistern besessen werden. Verschiedene Mami Wata-Priester berichten von ihren persönlichen Erfahrungen. (Vgl. Filme D 1691 und W 2060).
    Kurzfassung: Mami Wata is the ghost of the strange white woman. She lives at the bottom of the sea and is revered by the Ewe, Togo, as the person bringing cultural goods from Europe. Even before a man is born, it is his destiny to serve Mami Wate in his life. Mami Wata keeps harrying him until he devotes himself to her in the cult. The film shows the initiation of a novice to the cult, several Mami Wata priests at work and a ceremony at the end of the year, where priests are being obsessed by their ghosts. A number of Mami Wata priests talk about their personal experiences. (Compare the films D 1691 and W 2060).
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 16
    AV-Medium
    AV-Medium
    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1988)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 1411MB, 00:23:32:18 (unknown)
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1988)
    Schlagwort(e): Priester ; festival ; Theologie ; Petatrõtrõ-Fest ; Kulturwissenschaften ; gods ; Besessenheit ; Geister / Besessenheit ; Wirtschaft (Ethnologie) ; Götter und Geister ; labor organisation ; Afrika ; Fest ; possession ; Götter ; Togo ; Ewe ; Arbeit ; Feste ; priest ; Obsession ; Religion ; economy ; Gesellschaft ; work ; obsession ; estates and professions ; society ; religion ; cultural studies ; Petatrõtrõ feast ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; spirits / possession ; Africa ; Togo ; gods and spirits ; Arbeitsorganisation ; theology ; Ewe ; ethnology/cultural anthropology ; Stände und Berufe ; feasts
    Kurzfassung: Zum Jahresende feiert der Priester Dazihode in einem Vorort von Lomé das Petatrõtrõ-Fest. Neben Freunden und Patienten sind Priesterkollegen gekommen. Während des Festes werden sie von den Geistern, denen sie dienen, ergriffen und vergegenwärtigen sie in ihren Tänzen. Verschiedene Opfer werden dargebracht; den Geistern wird Dank gesagt für die Hilfe, die sie während des Jahres gegeben haben.
    Kurzfassung: At the end of the year, the priest Dazihode celebrates the Petatrõtrõ Feast in a suburb of Lomé. In addition to friends and patients, fellow priests have come. During the feast they are possessed by the spirits that they serve and renew their acquaintance with them in their dancing. Various sacrifices are presented, the spirits are thanked for the help that they have given during the year.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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  • 17
    AV-Medium
    AV-Medium
    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1987)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 97MB, 00:10:00:02 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1987)
    Schlagwort(e): Trancetanz ; arts (ethnology) ; laying on of hands ; Handauflegen ; dance / Botswana ; !ko Bushmen ; Kulturwissenschaften ; Botsuana ; Afrika ; Tanz (Ethnologie) ; occasional dances ; Botswana ; Künste (Ethnologie) ; Religion ; trance dance ; Magie ; Tanz / Trancetanz ; religiöse Praktiken ; ritual ; anlaßbezogene Tänze ; Encyclopaedia Cinematographica ; rituelle Tänze ; Trance ; trance ; dance (ethnology) ; religious practices ; Ritual ; religion ; magic ; cultural studies ; !ko-Buschmänner ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Tanz / Botswana ; extracting sickness and evil ; Africa ; extraction magic ; exorcism ; dance / trance dance ; ethnology/cultural anthropology ; Extraktionszauber ; ritual dances
    Kurzfassung: Nächtlicher Trancetanz mit Extraktionszauber durch Handauflegen. Morgendlicher Ausklang der Trance.
    Kurzfassung: Spontaneous trance dance which developed around 10 p.m. at Bere and which lasted with pauses till the next morning. The film shows the dancing around the women sitting on the ground clapping the rhythm and singing. The dancers extract the evil by touching the women with the palm. One dancer is repeatedly affected by trance. The expression of his suffering for the good of the group is impressive, particularly during the fits of trance in the early morning. Helpers endeavour by massage, washing his face and chest and giving him water to drink.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
    Bibliothek Standort Signatur Band/Heft/Jahr Verfügbarkeit
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  • 18
    AV-Medium
    AV-Medium
    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1987)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 179MB, 00:18:24:10 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1987)
    Schlagwort(e): Trancetanz ; arts (ethnology) ; laying on of hands ; Handauflegen ; dance / Botswana ; !ko Bushmen ; Kulturwissenschaften ; guma ; Botsuana ; Afrika ; Tanz (Ethnologie) ; occasional dances ; Botswana ; Ritus / Tranceritual ; Künste (Ethnologie) ; Religion ; Guma ; trance dance ; Magie ; Tanz / Trancetanz ; religiöse Praktiken ; ritual ; anlaßbezogene Tänze ; Encyclopaedia Cinematographica ; rituelle Tänze ; dance (ethnology) ; religious practices ; Ritual ; religion ; magic ; cultural studies ; !ko-Buschmänner ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Tanz / Botswana ; joking dance ; Scherztanz ; extracting sickness and evil ; Africa ; extraction magic ; exorcism ; rite / trance ritual ; dance / trance dance ; ethnology/cultural anthropology ; trance ritual ; Extraktionszauber ; ritual dances ; Tranceritual
    Kurzfassung: Aus einem abendlichen Scherztanz, an dem Männer, Frauen und Kinder teilnehmen, entwickelt sich ein Tranceritual, das bis zum frühen Morgen dauert: Extraktionszauber durch Handauflegen, Zusammenbrechen und Wiedererweckung der Trancetänzer.
    Kurzfassung: Spontaneous trance ritual which developed on April 4th 1972 around 10 p.m. at Bere from a joking dance, in which women and men participated as dancers. The dance changed into a trance dance which lasted with pauses till the next morning. The men dance around the women, who sit on the ground clapping the dance-rhythm with their hands and singing. The dancers touch the women with their palms in an attempt to extract sickness and evil from their bodies. They especially takes care of a woman and her child who is obviosly sick. They kneel down in front of her and touch her while singing. As a precaution other women are also touched. Several dancers are affected by trance and collapse. Women and men attempt to receie them by the aid of smoke, water and massage. The expressions of the men in trance, particularly their suffering and fighting agonies are highly impressive.
    Anmerkung: Audiovisuelles Material
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    AV-Medium
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    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1987)
    Sprache: Unbestimmte Sprache , Unbestimmte Sprache
    Seiten: 532MB, 00:09:41:03 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1987)
    Schlagwort(e): dance game ; games ; Encyclopaedia Cinematographica ; Freizeitaktivitäten ; //oli ; society ; cultural studies ; !ko Bushmen ; Kulturwissenschaften ; !ko-Buschmänner ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; jumping game ; grasshopper dance ; Spiele ; Botsuana ; Afrika ; Africa ; Sprungspiel ; Tanzspiel ; Botswana ; leisure activities ; ethnology/cultural anthropology ; Gesellschaft ; //oli
    Kurzfassung: Vor einer stampfenden und keuchenden Männerriege führen zwei Männer verschiedene Tanzfiguren auf, die mit einem Bocksprung enden. Der Springer reiht sich in die Riege ein, und ein neuer Spieler nimmt seinen Platz ein.
    Kurzfassung: A group of men shows a co-operative dance-play. They stand in a queue one behind the other stamping and panting a rhythm. Two men in front of this row act out to this rhythm a number of figures which imitate amongst others the sexual behavior of antelopes. Finally one of the dancers jumps over the other and returns to the queue and another one replaces him. The one that did not jump may stay or be replaced.
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