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  • 1975-1979  (8)
  • Claus Goemann (Kamera und Schnitt)  (4)
  • Moser-Schmitt, Erika  (4)
  • IWF (Göttingen)  (8)
  • Gesellschaft
  • 1
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 165MB, 00:16:53:00 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1978)
    Keywords: ceremony of the confession ; handicraft ; church service ; heilige Objekte ; Glaubensrichtungen ; sacred objects and places ; Wirtschaft (Ethnologie) ; world religions ; Zeremonie / der Beichte ; genuflection ; Liturgie, buddhistische ; belief ; Tibetan Buddhism ; Weltreligionen ; Religion ; Gesellschaft ; work ; religiöse Handlung ; Tibetans ; ritual ; Encyclopaedia Cinematographica ; construction work ; estates and professions ; religious practices ; Ritual ; religion ; cultural studies ; Buddhismus ; Lamaism ; China ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Buddhism ; sacred activities ; Handwerk ; cult objects ; Verehrungskniefall ; ecclesiastical buildings ; expellees, refugees ; Gebete ; Gebäude ; kultische Bauten ; theology ; ethnology/cultural anthropology ; Tibet ; Beichtfeier ; Theologie ; religiöse Gebäude ; Kulturwissenschaften ; heilige Objekte und Stätten ; Buddhismus in Tibet ; Tibeter ; Asia ; labor organisation ; buildings ; Dalai Lama ; prayer ; Arbeit ; Asien ; Gebet ; religious act ; economy ; Mönch ; Vertriebene, Flüchtlinge ; religiöse Praktiken ; sacred objects ; Lamaismus ; sakrale Handlung ; Tibet ; society ; Kultgegenstände ; Gottesdienst ; Bauwesen ; cultic buildings ; Bauen ; Tibetan Monastic Institute Rikon ; lithurgy, buddhistic ; China ; building trade ; Arbeitsorganisation ; Tibet-Institut, Rikon ; monk ; Dalai Lama ; Stände und Berufe
    Abstract: Beginn einer Beichtfeier, die am 9.10.1973 im Klösterlichen Tibet-Institut in Rikon/Schweiz unter Leitung des Dalai Lama stattgefunden hat. Die Zeremonie ist für Laien grundsätzlich nicht zugänglich.
    Abstract: The film shows the beginning of a ceremony of confession held in the Tibetan Monastic Institute on October 9th, 1973. It is a document of particular importance, because the ceremony, to which the laity is not admitted, is conducted by the Dalai Lama, the head of the Tibetan Buddhism.
    Note: Audiovisuelles Material
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 313MB, 00:32:07:00 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1978)
    Keywords: musical instruments / membranophone ; music (ethnology) ; handicraft ; Musikinstrumente ; ritual music ; church service ; sacred objects and places ; world religions ; genuflection ; musical instruments ; Tibetan Buddhism ; Opfergaben ; llama sacrifice ; Gesellschaft ; work ; drum ; religiöse Handlung ; Encyclopaedia Cinematographica ; estates and professions ; Ritual ; religion ; China ; Trommel ; Handwerk ; percussion instruments ; Musikinstrumente / Idiophone ; Verehrungskniefall ; ecclesiastical buildings ; expellees, refugees ; Gebete ; tibetische Handzimbel ; idiophones ; Oboe ; Idiophone ; Tibet ; arts (ethnology) ; Lamaopfer ; ceremony perpetual presence ; cymbal ; Kulturwissenschaften ; heilige Objekte und Stätten ; Tibeter ; blessing ; sacrificial offering ; lama offering ; sacrificial act ; rite ; sacrifices ; Dalai Lama ; prayer ; Arbeit ; food sacrifice ; Mönch ; Musikinstrumente / Membranophone ; Vertriebene, Flüchtlinge ; sacred objects ; Ritus ; wind instruments ; Tibetan tingsha ; Tibet ; Ritualmusik ; benediction ; Bauen ; Tibetan Monastic Institute Rikon ; Zimbel ; lithurgy, buddhistic ; China ; Musikinstrumente / Aerophone ; Opferhandlung ; building trade ; Musik / Ritualmusik ; Arbeitsorganisation ; Dalai Lama ; Segen, Segnung ; heilige Objekte ; oblation ; Glaubensrichtungen ; Wirtschaft (Ethnologie) ; Tingsha ; Blasinstrumente ; Liturgie, buddhistische ; belief ; Weltreligionen ; Schlaginstrumente ; Religion ; music / ritual music ; Tibetans ; ritual ; construction work ; religious practices ; cultural studies ; Buddhismus ; Lamaism ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Buddhism ; oboe ; food offerings ; sacred activities ; cult objects ; Gebäude ; kultische Bauten ; theology ; ethnology/cultural anthropology ; musical instruments / idiophone ; Theologie ; religiöse Gebäude ; Zeremonie / Festes Verweilen ; Musik (Ethnologie) ; musical instruments / aerophone ; Buddhismus in Tibet ; Asia ; labor organisation ; buildings ; Asien ; Gebet ; Künste (Ethnologie) ; religious act ; economy ; Opfer ; religiöse Praktiken ; Lamaismus ; sakrale Handlung ; society ; Kultgegenstände ; Gottesdienst ; Bauwesen ; cultic buildings ; Speiseopfer ; Tibet-Institut, Rikon ; monk ; Stände und Berufe
    Abstract: Anlaß der in den Filmen E 2201 und E 2202 wiedergegebenen Zeremonie war der erste Europa-Besuch des Dalai Lama am 9. Oktober 1973 in Rikon/Schweiz. Die Gläubigen bitten den Dalai Lama "fest zu verweilen", d. h. lange zu leben und sich auch nach seiner gegenwärtigen Existenz immer wieder neu zu verkörpern, bis alle Lebewesen vom Leid erlöst sind.
    Abstract: The film, composed of two parts (E 2201 and E 2202), presents the greater part of a ceremony held on 9th October 1973 in a big camp at Rikon (Switzerland) on the occasion of the Dalai Lama's first visit to Europe. At this ceremony hundreds of faithful entreat "perpetual presence" of the Dalai Lama, i. e. that he may live long and return to our world, after the extinction of his actual existence, in successive incarnations, until all beings are delivered from suffering.
    Note: Audiovisuelles Material
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 447MB, 00:45:53:00 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1978)
    Keywords: Segen, Segnung ; handicraft ; church service ; heilige Objekte ; Glaubensrichtungen ; sacred objects and places ; Wirtschaft (Ethnologie) ; world religions ; genuflection ; Liturgie, buddhistische ; belief ; Tibetan Buddhism ; Weltreligionen ; Religion ; Gesellschaft ; work ; religiöse Handlung ; Tibetans ; ritual ; Encyclopaedia Cinematographica ; construction work ; estates and professions ; religious practices ; Ritual ; religion ; cultural studies ; Buddhismus ; Lamaism ; China ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Buddhism ; sacred activities ; Handwerk ; cult objects ; Verehrungskniefall ; ecclesiastical buildings ; Räucherstäbchen ; expellees, refugees ; Gebete ; Gebäude ; kultische Bauten ; theology ; ethnology/cultural anthropology ; Tibet ; Theologie ; religiöse Gebäude ; Zeremonie / Festes Verweilen ; ceremony perpetual presence ; Kulturwissenschaften ; heilige Objekte und Stätten ; Buddhismus in Tibet ; Tibeter ; Asia ; labor organisation ; blessing ; incense ; buildings ; rite ; Dalai Lama ; prayer ; Arbeit ; Asien ; Gebet ; religious act ; economy ; Mönch ; Vertriebene, Flüchtlinge ; religiöse Praktiken ; sacred objects ; Ritus ; Lamaismus ; sakrale Handlung ; Vorbeter ; burning incense ; Tibet ; benediction ; society ; Kultgegenstände ; Gottesdienst ; Bauwesen ; cultic buildings ; Bauen ; prayer leader ; Räucherung ; Tibetan Monastic Institute Rikon ; Duftstoffe, Räucherwerk ; lithurgy, buddhistic ; China ; building trade ; Arbeitsorganisation ; Tibet-Institut, Rikon ; monk ; Dalai Lama ; joss sticks ; Stände und Berufe
    Abstract: Anlaß der in den Filmen E 2201 und E 2202 wiedergegebenen Zeremonie war der erste Europa-Besuch des Dalai Lama am 9. Oktober 1973 in Rikon/Schweiz. Die Gläubigen bitten den Dalai Lama "fest zu verweilen", d. h. lange zu leben und sich auch nach seiner gegenwärtigen Existenz immer wieder neu zu verkörpern, bis alle Lebewesen vom Leid erlöst sind.
    Abstract: The film, composed of two parts (E 2201 and E 2202), presents the greater part of a ceremony held on 9th October 1973 in a big camp at Rikon (Switzerland) on the occasion of the Dalai Lama's first visit to Europe. At this ceremony hundreds of faithful entreat "perpetual presence" of the Dalai Lama, i. e. that he may live long and return to our world, after the extinction of his actual existence, in successive incarnations, untill all beings are delivered from suffering.
    Note: Audiovisuelles Material
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 554MB, 00:10:07:11 (unknown) , Stummfilm , Silent movie
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1978)
    Keywords: Mithila ; Nahrungsverzehr ; Kulturwissenschaften ; Getränke ; eating ; Wirtschaft (Ethnologie) ; social problems ; Asia ; rite ; nutrition ; Mantra ; Asien ; alcoholism and drugs ; Haschischgetränk ; food preparation ; India ; bhang ; economy ; mudra ; Gesellschaft ; Indien ; Alkoholismus und Drogen ; Trinken ; intoxicant ; Ritus ; soziale Probleme ; Ernährung ; Encyclopaedia Cinematographica ; Nahrungsmittelzubereitung ; society ; Narkotika und Stimulantien ; cultural studies ; hashish drink ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Nahrungszubereitung ; Bhang ; mantra ; beverages ; narcotics and stimulants ; Rauschmittel ; ethnology/cultural anthropology ; Mithila ; drinking ; Mudra
    Abstract: Getrocknete Cannabis-Blätter werden mit Gewürzen und etwas Wasser zerstampft und unter Zugabe von Zuckerwasser durch ein Tuch gefiltert. Das Getränk wird vom Hersteller mit Gebetsformeln (Mantra) und Ritualgestik (Mudra) verehrt, danach getrunken.
    Abstract: The film shows two Brahmin brothers preparing the hashish drink bhang in the ritually fixed way. Leaves of Indian hemp (Cannabis), dried in the open air, are pounded in a stone mortar, with an admixture of water and seasonings, into a thick paste. Sugar is added and the paste is dissolved in water. The finished drink is worshipped with forms of prayer (mantra) and hand gestures (mudra). A part of the drink is given as an offering to a group of initiated Brahman boys. In an appendix the mudras are presented once more in detail.
    Note: Audiovisuelles Material
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  • 5
    AV-Medium
    AV-Medium
    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1977)
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 478MB, 00:08:30:19 (unknown) , Stummfilm , Silent movie
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1977)
    Keywords: individual ; Kayastha-Frauen ; arts (ethnology) ; Handbemalung ; Mithila ; art ; body art ; Politik (Ethnologie) ; Kulturwissenschaften ; Asia ; Körperbemalung ; Kastenwesen ; Asien ; body painting ; Künste (Ethnologie) ; India ; colour ; Herrschaftsformen ; Gesellschaft ; Kunst ; Indien ; Individuum ; Kayastha women ; Encyclopaedia Cinematographica ; Körper ; Mehndi ; mehndi ; society ; hand painting ; Malen ; cultural studies ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Malen, Malerei ; dye ; caste system ; governance types ; painting ; body ; painting (ethnology) ; Farbstoff, Farbe ; ethnology/cultural anthropology ; Mithila ; politics (ethnology)
    Abstract: Aus Myrtenblättern wird eine Paste angerieben, mit der sich Durga Kumari eine Symbolzeichnung auf ihre linke Handinnenfläche aufträgt. Nach mehrstündiger Trockenzeit entfernt sie die Masse, und die Zeichnung steht rot auf der Hand eingegerbt.
    Abstract: The film shows the sixteen-year-old Durga Kumari decorating her hand with a mehndi painting. Her mother, Bhagvati Devi, prepares the mehndi paste. On a grinding-stone she grinds mehndi leaves, gathered by the girl in the garden near the house, into a fine paste. As tannic acid she adds the juice of a small lemon, to regulate the humidity, small pieces of a dried grass-blade. With the paste Durga Kumari draws a small square in the middle of the inner surface of her left hand. This square, which can be interpreted as a centre of magic power is extended with curved lines and formed into a stylized lotus-flower. Fingers and nails are decorated too with mehndi. Only the nail of the middle finger (in other cases the whole middle finger) is not painted: this finger symbolizes the brother and decorating it would bring harm to the brother. The mehndi is left on the hand for several hours, then the dried paste is removed and the hand is washed. There remains a red painting absorbed into the skin shich will keep for several weeks.
    Note: Audiovisuelles Material
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  • 6
    AV-Medium
    AV-Medium
    IWF (Göttingen)
    In:  (Jan. 1977)
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 199MB, 00:03:46:18 (unknown) , Stummfilm , Silent movie
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1977)
    Keywords: Priester ; handicraft ; Mithila ; art ; Hinduism ; heilige Objekte ; Glaubensrichtungen ; sacred objects and places ; Wirtschaft (Ethnologie) ; world religions ; Lebenslauf ; belief ; Mantra ; Weltreligionen ; Religion ; Ahnenkult ; Gesellschaft ; Tantra-Priester ; ancestor worship ; work ; Kunst ; Encyclopaedia Cinematographica ; construction work ; Bräuche ; estates and professions ; religious practices ; religion ; Malen ; cultural studies ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; prayer rope ; rosary ; sacred activities ; Handwerk ; ecclesiastical buildings ; Gebete ; mantra ; painting (ethnology) ; Gebäude ; Farbstoff, Farbe ; Tod ; theology ; custom / circle of life ; ethnology/cultural anthropology ; death ; Gebet / Gebetsschnur ; arts (ethnology) ; Theologie ; Brauchtum / Lebenskreis ; religiöse Gebäude ; Kulturwissenschaften ; prayer beads ; tantra priest ; heilige Objekte und Stätten ; Totenkult/Ahnenkult ; Asia ; labor organisation ; buildings ; prayer ; Arbeit ; Asien ; Gebet ; Künste (Ethnologie) ; Hinduismus ; India ; colour ; economy ; temple of Kali ; Indien ; religiöse Praktiken ; sacred objects ; priests ; temple ; sakrale Handlung ; society ; Bauwesen ; Bauen ; customs ; Malen, Malerei ; course of life ; dye ; cult of the dead/ancestor worship ; Tempel ; painting ; building trade ; Rosenkranz ; Arbeitsorganisation ; Kali-Tempel ; Mithila ; Stände und Berufe
    Abstract: Drei Priester bei ihren morgendlichen Tätigkeiten am Kalitempel: Malen eines Symbolzeichens für den Verkauf, Beten von Mantras mit Gebetsschnüren, täglicher Verehrungsritus vor den Ahnengräbern.
    Abstract: Two brothers, priests of the temple, assisted by the younger brother's son, carrying aout their morning acitivities. The elder brother, seated on a wooden bedsted on the veranda of the temple, is praying his daily mantras. In each hand he holds a chaplet, the right hand hidden in a prayer-bag. The younger brother is seated near the temple entrance on the veranda, painting on hand-made paper a Durga-yantra for sale. His activity represents a modern phenomenon: the secularization of traditional ritual diagrams for commercial purposes, occuring since the beginning of the seventues because of a worldwide market for tantric art. In front of the temple, at the ancestral graves, the younger brother's son is performing, with flowers and water, the daily rite for the ancestors. At the end of the ceremony he walks round the graves from the right to the left, then he returns to the temple.
    Note: Audiovisuelles Material
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 7
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 658MB, 00:11:55:08 (unknown) , Stummfilm , Silent movie
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1977)
    Keywords: ritual drawing ; Zeichnen ; handicraft ; Mithila ; Brahmanen-Frauen ; Hinduism ; Glaubensrichtungen ; sacred objects and places ; world religions ; seasonal festivities ; belief ; Kastenwesen ; Feste ; Weltreligionen ; Religion ; Gesellschaft ; ritual ; custom / course of the year ; Ritualzeichnung ; Encyclopaedia Cinematographica ; Bräuche ; religious practices ; Ritual ; religion ; cultural studies ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; drawing ; Bodenaltar ; Farbstoff, Farbe ; theology ; ethnology/cultural anthropology ; politics (ethnology) ; Theologie ; Satyanarayan ceremony ; Bodenzeichnung ; Politik (Ethnologie) ; Bildkunst ; Kulturwissenschaften ; Brauchtum / Jahreslauf ; Kunsthandwerk ; heilige Objekte und Stätten ; jahreszeitliche Festivitäten ; Asia ; Asien ; Hinduismus ; altar ; India ; colour ; pictorial art ; Herrschaftsformen ; Indien ; religiöse Praktiken ; society ; Brahmin women ; Satyanarayan-Zeremonie ; customs ; dye ; caste system ; governance types ; ground altar ; ground painting ; Mithila ; Altar ; feasts
    Abstract: Mit selbstgefertigter weißer Farbpaste aus Reismehl fertigt Baua Devi eine Bodenzeichnung in Form eines Achtecks im Lotos. Die Ritualzeichnung wird mit roten Farbtupfen belebt und dient als Bodenaltar für Hausriten.
    Abstract: Aripan is the name of ritual floorpaintings at Mithila. The paintings serve as an altar for the performance of domestic rites of the life and calendar cycles. One of the basic motifs of these paintings is the octagon (ashtadal), associated chiefly with the worship of Lakshmi and Narayan. The ground on which the painting will be made is smoothed and cleaned with water and cow-dung. The lines are then traced with the fingers on the base, the material used is a paste of rice-flour and water (pithar). Two intersecting rectangles are drawn first, forming the octagon ashtadal. The square centre of the octagon is the holy space reserved for the divinity depicted therein in figurative outlines. The octagon is extended with curved lines and formed into an expanding lotus-flower. Finally, dots of red colour powder are added to the design. The rite for which the painting has been made will be performed the very same day.
    Note: Audiovisuelles Material
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 8
    Language: Undetermined , Undetermined
    Pages: 169MB, 00:17:22:23 (unknown) , Originalton ohne gesprochenen Text , Original sound, no spoken text
    Angaben zur Quelle: (Jan. 1975)
    Keywords: natürliches Kinderkriegen ; midwifery ; Mammalia - Säugetiere ; Heilmittel ; birth / human ; medicine ; Lautäußerung / Homo ; Lebenslauf ; mammalia - mammals ; Homo ; birth ; ethnomedicine ; Humanethologie ; Gesellschaft ; birth in a kneeling position ; Geburt / Homo ; magic treatment ; vocal utterance / Homo ; Zulu ; Vertebrata - Wirbeltiere ; ethology, morphology ; Encyclopaedia Cinematographica ; Bräuche ; ethnology of medicine ; cultural studies ; Ethnologie/Kulturanthropologie ; Ethologie, Morphologie ; obstetrics ; Ethnomedizin ; Geburtshilfe ; medizinische Therapie ; South Africa ; custom / circle of life ; ethnology/cultural anthropology ; remedy ; human being ; Brauchtum / Lebenskreis ; Zulu ; Kulturwissenschaften ; Geburt im Knien ; zoology ; Afrika ; Medizin ; Mensch ; magische Therapie ; Zoologie ; vertebrata - vertebrates ; Medizinethnologie ; biology ; natural childbirth ; Biologie ; parturition ; society ; Zauberbehandlung ; customs ; Geburt / Mensch ; Africa ; Homo ; course of life ; birth / Homo ; magical therapy ; medical therapy ; Geburt ; human ethology ; Südafrika
    Abstract: Am Beispiel zweier Zulu-Frauen wird der Geburtsverlauf in Kniestellung gezeigt. Die Geburten finden in einer Hütte statt, einzige Hilfspersonen sind die Schwiegermutter sowie eine Verwandte. Die Kreißende unterstützt das Pressen durch kräftiges Ziehen an einem Strick. Ihr Leib wird mit speziellen kräuterdurchtränkten Grasbüscheln massiert. Im zweiten Beispiel wird eine Spontangeburt gezeigt. Durchschneiden der Nabelschnur mit einem scharfen Grashalm.
    Abstract: Parturition in the kneeling position demonstrated by two Zulu women. The first example is birth in a hut with mother-in-law and one further family member present, where the woman is massaged with herb-saturated grass and the helpers assist the birth by pulling on a rope. The second example involves spontaneous birth. Cutting the umbilical cord with a sharp blade of grass.
    Note: Audiovisuelles Material
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