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  • Microfilm  (12)
Language
Years
  • 1
    Language: French
    Pages: 918, CDXXIX Seiten , 105x148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2012 4 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als La citoyenneté et au-delà : Sentiments d'appartenance en migration : les Polonais en France et en Allemagne (XXe-XXIe siècles) / Julie Voldoire
    Dissertation note: Dissertation Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2011
    Keywords: Citoyenneté ; France ; Citoyenneté ; Allemagne ; Citoyenneté ; Pologne ; Émigration et immigration ; État ; Nationalisme ; Biographies ; Participation politique ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Deutschland ; Frankreich ; Polnische Einwanderin ; Polnischer Einwanderer ; Politische Identität ; Geschichte
    Abstract: Faire la sociologie de la construction des sentiments d'appartenance «politique» revient à analyser les perceptions subjectives construites eu égard aux communautés politiques. Pour les appréhender nous nous sommes attachée aux trajectoires biographiques des migrants et enfants de migrants polonais vivant en France et en Allemagne au moment de l'enquête. L'étude de ces trajectoires «polonaises» en termes de bifurcations biographiques, de «genres de vie» - où l'expérience migratoire occupe une place centrale fait cohabiter, dans l'analyse, le temps court de l'événement biographique et le temps long des socialisations. En nous attachant aux rapports de ce «groupe témoin» vis-à-vis de la France et de l'Allemagne, ce sont aussi les « idiomes de la nationalité et de la citoyenneté» de ces deux Etats-nations que les Polonais nous invitent à repenser. Si les sentiments d'appartenance s'objectivent en référence au Droit de la nationalité, aux constructions socio-historiques de la citoyenneté, cette sociologie des sentiments d'appartenance, faite à hauteur d'hommes et de femmes, interroge - plutôt qu'elle ne le prend pour acquis - le poids du « national» dans les représentations et nous conduit dans le même temps à déconstruire la catégorie de citoyenneté. Dans ce cadre, nous userons d'une terminologie plurielle: nationalisme, patriotisme, étatisme et civisme. La construction des sentiments d'appartenance est un processus qui voit se côtoyer des périodes où « l'identité politique» est déstabilisée; où, en tension avec les puissances d'Etat, elle se négocie ; où, à la recherche de reconnaissance, un groupe tend à vouloir affirmer sa singularité
    Note: Bibliogr. p. 873-902. Index , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    Language: French
    Pages: 918, CDXXIX Seiten , 105x148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2012 4 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als La citoyenneté et au-delà : Sentiments d'appartenance en migration : les Polonais en France et en Allemagne (XXe-XXIe siècles) / Julie Voldoire
    Dissertation note: Dissertation Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2011
    Keywords: Citoyenneté ; France ; Citoyenneté ; Allemagne ; Citoyenneté ; Pologne ; Émigration et immigration ; État ; Nationalisme ; Biographies ; Participation politique ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Deutschland ; Frankreich ; Polnische Einwanderin ; Polnischer Einwanderer ; Politische Identität ; Geschichte
    Abstract: Faire la sociologie de la construction des sentiments d'appartenance «politique» revient à analyser les perceptions subjectives construites eu égard aux communautés politiques. Pour les appréhender nous nous sommes attachée aux trajectoires biographiques des migrants et enfants de migrants polonais vivant en France et en Allemagne au moment de l'enquête. L'étude de ces trajectoires «polonaises» en termes de bifurcations biographiques, de «genres de vie» - où l'expérience migratoire occupe une place centrale fait cohabiter, dans l'analyse, le temps court de l'événement biographique et le temps long des socialisations. En nous attachant aux rapports de ce «groupe témoin» vis-à-vis de la France et de l'Allemagne, ce sont aussi les « idiomes de la nationalité et de la citoyenneté» de ces deux Etats-nations que les Polonais nous invitent à repenser. Si les sentiments d'appartenance s'objectivent en référence au Droit de la nationalité, aux constructions socio-historiques de la citoyenneté, cette sociologie des sentiments d'appartenance, faite à hauteur d'hommes et de femmes, interroge - plutôt qu'elle ne le prend pour acquis - le poids du « national» dans les représentations et nous conduit dans le même temps à déconstruire la catégorie de citoyenneté. Dans ce cadre, nous userons d'une terminologie plurielle: nationalisme, patriotisme, étatisme et civisme. La construction des sentiments d'appartenance est un processus qui voit se côtoyer des périodes où « l'identité politique» est déstabilisée; où, en tension avec les puissances d'Etat, elle se négocie ; où, à la recherche de reconnaissance, un groupe tend à vouloir affirmer sa singularité
    Note: Bibliogr. p. 873-902. Index , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    Language: French
    Pages: 416 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-Thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Le nouveau mouvement ethnique en Iran contemporain : une analyse sur l'action ethnique / Fahimeh Hosseinzadeh
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2010
    Keywords: Relations interethniques ; Groupes ethniques ; Ethnicité ; Iran ; 1970- ; Identité collective ; Iran ; 1970- ; Politique et gouvernement ; Iran ; 1979- ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Iran ; Stamm ; Ethnische Beziehungen
    Abstract: On constate trois actions ethniques formées, naturellement différents les unes des autres, après la révolution islamique en Iran. Troisième action, apparue après les événements régionaux en Afghanistan et en Iraq, s'était orientée vers le changement des structures politiques de l'Iran. Cette action était influencée par la privation étendue et imposée par un gouvernement centraliste et despotique. En conséquence, on bute sur une question primordiale: quelle sera la future orientation du mouvement ethnique en Iran? La nature la question posée par cette étude, amène a employer une méthode synthétique de recherche. A ces trois approches sont associées les méthodes: historique, qualitative et quantitative. On a considéré tous les membres des groupes ethniques turc, kurde, loure, arabe, baloutche et turkmène en Iran, en les divisant en quatre groupes: Les acteurs principaux, des activistes, les membres pacifistes du mouvement ethnique et des couches bases, pour lesquels les acteurs et les activistes ne sont pas disponibles. Cette recherche a profité d'un modèle d'analyse multifactoriel. Ces facteurs ont été classifiés par trois couples de concepts contradictoires: centre-périphérie, despotisme-démocratie et nationalisme officiel -nationalisme ethnique qui sont fondé sur une structure identitaire. On n'a en déduit que leur manière paradoxale d'envisager le rôle des femmes et l'individualisme, conduit à une incapacité du mouvement ethnique à établir et à institutionnaliser une liberté fondée sur le droit de l'individu. Il nous semble que ce mouvement s'orient plutôt vers une démocratie en suivant d'autres mouvement sociaux, en essayant d'atteindre un réseau communicatif dans le mouvement ethnique en Iran
    Abstract: There are three actions ethnic actions naturally formed different from each other, after the Islamic Revolution in Iran. Third action, focused on political structural changes, arised after the territorial events in Afghanistan and Iraq. This action was influenced by the extent and imposed deprivation by a central and despotic government. Therefore we stumble on a fundamental question: What is the future direction of the ethnic movement in Iran? The nature of the question raised by this study, have lead us to use a synthetic method of research. These three approaches have considered in this method: historical, qualitative and quantitative. Considering the ethnic groups: Turk, Kurd, Lour, Arab, Balootch and Turkmen, this study focused on developing the ethnic action among four groups: actors, activists, pacifists and low social layers, for which the actors and activists are not available. This research has benefited from a multifactorial analysis mode. These factors were classified by three pairs of contradictory concepts: Center-Periphery, Democracy-Despotism and Official nationalism-Ethnic nationalism: which are based on an identical structure. Paradoxical way of considering the role of women and of individualism lead this movement to an inability of institutionalizing a liberty based on individual rights. In spite of this, in seems that this movement is moving more toward a democracy along with other social movements, trying to reach a common network in the ethnic movement in Iran
    Note: Bibliogr. p. 390-408. Notes bibliogr
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    Language: French
    Pages: 506 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2010 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Entre luttes indiennes et « rêve américain » : l'expérience migratoire des jeunes Indiens mexicains aux Etats-Unis / Alejandra Aquino Moreschi
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2010
    Keywords: Ejército zapatista de liberación nacional (Mexique) ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Chiapanèques (Indiens) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Émigration et immigration ; Mexique ; 1970- ; Mexicains ; États-Unis ; Conditions sociales ; 1990-2020 ; Rêve américain ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Chiapas ; Oaxaca ; Indigenes Volk ; Jugend ; Auswanderung ; Soziale Bewegung ; USA ; Einwanderung ; Politische Bewegung ; Anerkennung
    Abstract: La présente enquête se situe à l'intersection de deux thèmes de recherche: les mouvements indiens qui ont surgi au Mexique dans les années 1980 et 1990 (zapatisme et comunalisme oaxaqueño) et la migration aux Etats-Unis d'hommes et de femmes y ayant directement ou indirectement participe. Autrement dit, je m'interroge sur le passage du militantisme à la migration transnationale et sur l'expérience de ces nouveaux migrants de l'autre côté de la frontière. Je soutiens que ce passage représente un déplacement tant spatial que politique et subjectif. On passe ainsi d'un modèle dans lequel les luttes pour la reconnaissance représentaient une alternative politique mais aussi un projet de vie pour toute une génération d'acteurs indiens, a un modèle ou ces luttes, tout en se prolongeant et se consolidant dans certaines régions, perdent dans d'autres leur centralité, dans la mesure ou elles cessent de mobiliser et/ou de faire sens pour certains jeunes Indiens chez qui l'émigration transnationale s'impose comme l'unique horizon possible. À partir d'une enquête menée à la fois au Mexique dans les états du Chiapas et de Oaxaca et aux Etats-Unis, je cherche à restituer l'expérience militante et migratoire de ces jeunes en accordant une place centrale à leurs subjectivités, ce qui me permet d'insister sur la marge d'autonomie qui existe pour l'action individuelle et collective. Mettre l'accent sur celles-ci ne me conduit pas pour autant à ignorer les causes « objectives » qui les ont poussées à quitter leur communauté, ni les phénomènes d'exploitation, d'exclusion, de racisme et de manque de reconnaissance, auxquels ils se confrontent aux Etats-Unis
    Abstract: The present research is located at the crossing of two important topics. The first matter talks about the indigenous movements that emerged in Mexico in the decades of 1980 and 1990; and the second topic refers to the migration to the United States by part of men and women who participated, direct or indirectly, in these movements. Therefore, I wonder about the step from their political activism or militancy towards transnational migration and about these new migrants' experience beyond the border. I think that the pass from militancy into transnational migration represents bath a spatial shift and a political and subjective displacement too. This means a shifting from a model where the fights for recognition implied a political choice and a life project for an entire generation of indigenous actors into another model. In this last model, the fights continue and become consolidated in some areas. In other regions, however, these fights are losing centrality since they do not mobilize or make sense for certain young indigenous people, amongst whom transnational migration prevails as the only possible horizon. Starting from a research carried out in Chiapas and Oaxaca States (Mexico) and in the United States, l try to reconstruct these youngsters militant and migratory experience by giving a central place to their subjectivity. This last point allows me to underline the autonomy margin that exists for the individual and collective actions. To lay the stress on the subjective dimension does not mean to ignore either the objective reasons that obliged them to leave their communities, or the exploitation, racism, and lack of recognition phenomena that they face in the United States
    Note: Bibliogr. p. 477-499. Notes bibliogr
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 5
    Language: French
    Pages: 418 Blätter , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de Reproduction des Thèses$h2011 2 microfiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als La présence cambodgienne en France depuis le protectorat (1863-1953) jusqu'à aujourd'hui : des étudiants aux réfugiés en passant par les soldats et travailleurs pendant les guerres, une immigration en constante mutation : un cas d'étude : la ville de Toulouse / Julia Ponrouch
    Dissertation note: Dissertation Université Paris Diderot, Paris 7 2010
    Keywords: Cambodgiens ; France ; Toulouse (Haute-Garonne) ; Histoire ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Frankreich ; Kambodschanerin ; Einwanderer ; Integration ; Geschichte
    Abstract: Ce travail retrace l'histoire de l'immigration cambodgienne en France depuis la venue d'étudiants sous le protectorat français, à la fin du XIXe siècle. Cette immigration a connu de nombreuses formes. Les séjours temporaires d'étudiants et les renforts de guerre sous le protectorat n'ont jamais concerné plus de quelques centaines d'individus. L'immigration massive et définitive de réfugiés, à la fin du XXe siècle, a par contre amené plus de 50 000 Cambodgiens en France. À présent, les regroupements familiaux et les mariages viennent s'ajouter à l'immigration étudiante. Des associations politiques cambodgiennes ont existé en France dès les années 1940. Elles ont évolué au fil du temps, suivant l'histoire du Cambodge. On observe aujourd'hui des associations principalement culturelles, existant au sein d'une communauté beaucoup plus nombreuse et structurée. L'accueil de cette population par l'État et les Français, plutôt hostile durant les guerres, a été favorable par la suite, jouant un rôle non négligeable dans l'intégration des réfugiés. Leur réception a été organisée par des dirigeants soucieux de ne pas commettre les mêmes erreurs qu'avec d'autres populations. Les Cambodgiens ont ainsi été dispersés dans tout le pays, accueillis pour plus des deux tiers dans des centres provisoires d'hébergement. La politique d'accueil, les réactions des Français, la culture des Cambodgiens sont autant de facteurs qui ont induit leur stratégie d'intégration. Cette histoire a été illustrée par l'étude de la ville de Toulouse, ville d'accueil depuis le début de cette immigration dont la communauté cambodgienne a connu ces trois dernières décennies une vie associative dynamique
    Abstract: This study details the history of Cambodian immigration in France since the French Protectorate became established, at the end of 19th century. This immigration took many forms. Students' and military troops' temporary stays during the Protectorate concerned a few hundred people ail together. This was followed by a massive and permanent immigration in France of more than 50,000 Cambodian refugees at the end of the 20th century. Nowadays, Cambodian student immigration is supplemented with people settling in by family entry and through marriage. Cambodian political associations have been present in France since the 1940's. These associations have evolved over time, depending on Cambodia's situation. These days, Cambodian associations are mainly cultural and operate within a much bigger and more structured community. The French state and population were rather hostile to Cambodian immigrants during wars, but they became welcoming later on, which played a significant positive role in the integration of refugees. These refugees were then received by institutions paying attention not to repeat the mistakes made with other nationalities. Thus Cambodian people were scattered ail around the country, more than two thirds of them being taken care of in temporary housing centers. Reception policy, reactions of French people, and Cambodian people's culture concurred to the integration strategy of these immigrants. This history has been detailed through the specific study of Toulouse, a city that has welcomed this immigration since its beginning and whose Cambodian community has been characterized for the past three decades by a lively social life through associations
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 6
    Language: French
    Pages: 418 Blätter , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de Reproduction des Thèses$h2011 2 microfiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als La présence cambodgienne en France depuis le protectorat (1863-1953) jusqu'à aujourd'hui : des étudiants aux réfugiés en passant par les soldats et travailleurs pendant les guerres, une immigration en constante mutation : un cas d'étude : la ville de Toulouse / Julia Ponrouch
    Dissertation note: Dissertation Université Paris Diderot, Paris 7 2010
    Keywords: Cambodgiens ; France ; Toulouse (Haute-Garonne) ; Histoire ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Frankreich ; Kambodschanerin ; Einwanderer ; Integration ; Geschichte
    Abstract: Ce travail retrace l'histoire de l'immigration cambodgienne en France depuis la venue d'étudiants sous le protectorat français, à la fin du XIXe siècle. Cette immigration a connu de nombreuses formes. Les séjours temporaires d'étudiants et les renforts de guerre sous le protectorat n'ont jamais concerné plus de quelques centaines d'individus. L'immigration massive et définitive de réfugiés, à la fin du XXe siècle, a par contre amené plus de 50 000 Cambodgiens en France. À présent, les regroupements familiaux et les mariages viennent s'ajouter à l'immigration étudiante. Des associations politiques cambodgiennes ont existé en France dès les années 1940. Elles ont évolué au fil du temps, suivant l'histoire du Cambodge. On observe aujourd'hui des associations principalement culturelles, existant au sein d'une communauté beaucoup plus nombreuse et structurée. L'accueil de cette population par l'État et les Français, plutôt hostile durant les guerres, a été favorable par la suite, jouant un rôle non négligeable dans l'intégration des réfugiés. Leur réception a été organisée par des dirigeants soucieux de ne pas commettre les mêmes erreurs qu'avec d'autres populations. Les Cambodgiens ont ainsi été dispersés dans tout le pays, accueillis pour plus des deux tiers dans des centres provisoires d'hébergement. La politique d'accueil, les réactions des Français, la culture des Cambodgiens sont autant de facteurs qui ont induit leur stratégie d'intégration. Cette histoire a été illustrée par l'étude de la ville de Toulouse, ville d'accueil depuis le début de cette immigration dont la communauté cambodgienne a connu ces trois dernières décennies une vie associative dynamique
    Abstract: This study details the history of Cambodian immigration in France since the French Protectorate became established, at the end of 19th century. This immigration took many forms. Students' and military troops' temporary stays during the Protectorate concerned a few hundred people ail together. This was followed by a massive and permanent immigration in France of more than 50,000 Cambodian refugees at the end of the 20th century. Nowadays, Cambodian student immigration is supplemented with people settling in by family entry and through marriage. Cambodian political associations have been present in France since the 1940's. These associations have evolved over time, depending on Cambodia's situation. These days, Cambodian associations are mainly cultural and operate within a much bigger and more structured community. The French state and population were rather hostile to Cambodian immigrants during wars, but they became welcoming later on, which played a significant positive role in the integration of refugees. These refugees were then received by institutions paying attention not to repeat the mistakes made with other nationalities. Thus Cambodian people were scattered ail around the country, more than two thirds of them being taken care of in temporary housing centers. Reception policy, reactions of French people, and Cambodian people's culture concurred to the integration strategy of these immigrants. This history has been detailed through the specific study of Toulouse, a city that has welcomed this immigration since its beginning and whose Cambodian community has been characterized for the past three decades by a lively social life through associations
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 7
    Language: French
    Pages: 416 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-Thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Le nouveau mouvement ethnique en Iran contemporain : une analyse sur l'action ethnique / Fahimeh Hosseinzadeh
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2010
    Keywords: Relations interethniques ; Groupes ethniques ; Ethnicité ; Iran ; 1970- ; Identité collective ; Iran ; 1970- ; Politique et gouvernement ; Iran ; 1979- ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Iran ; Stamm ; Ethnische Beziehungen
    Abstract: On constate trois actions ethniques formées, naturellement différents les unes des autres, après la révolution islamique en Iran. Troisième action, apparue après les événements régionaux en Afghanistan et en Iraq, s'était orientée vers le changement des structures politiques de l'Iran. Cette action était influencée par la privation étendue et imposée par un gouvernement centraliste et despotique. En conséquence, on bute sur une question primordiale: quelle sera la future orientation du mouvement ethnique en Iran? La nature la question posée par cette étude, amène a employer une méthode synthétique de recherche. A ces trois approches sont associées les méthodes: historique, qualitative et quantitative. On a considéré tous les membres des groupes ethniques turc, kurde, loure, arabe, baloutche et turkmène en Iran, en les divisant en quatre groupes: Les acteurs principaux, des activistes, les membres pacifistes du mouvement ethnique et des couches bases, pour lesquels les acteurs et les activistes ne sont pas disponibles. Cette recherche a profité d'un modèle d'analyse multifactoriel. Ces facteurs ont été classifiés par trois couples de concepts contradictoires: centre-périphérie, despotisme-démocratie et nationalisme officiel -nationalisme ethnique qui sont fondé sur une structure identitaire. On n'a en déduit que leur manière paradoxale d'envisager le rôle des femmes et l'individualisme, conduit à une incapacité du mouvement ethnique à établir et à institutionnaliser une liberté fondée sur le droit de l'individu. Il nous semble que ce mouvement s'orient plutôt vers une démocratie en suivant d'autres mouvement sociaux, en essayant d'atteindre un réseau communicatif dans le mouvement ethnique en Iran
    Abstract: There are three actions ethnic actions naturally formed different from each other, after the Islamic Revolution in Iran. Third action, focused on political structural changes, arised after the territorial events in Afghanistan and Iraq. This action was influenced by the extent and imposed deprivation by a central and despotic government. Therefore we stumble on a fundamental question: What is the future direction of the ethnic movement in Iran? The nature of the question raised by this study, have lead us to use a synthetic method of research. These three approaches have considered in this method: historical, qualitative and quantitative. Considering the ethnic groups: Turk, Kurd, Lour, Arab, Balootch and Turkmen, this study focused on developing the ethnic action among four groups: actors, activists, pacifists and low social layers, for which the actors and activists are not available. This research has benefited from a multifactorial analysis mode. These factors were classified by three pairs of contradictory concepts: Center-Periphery, Democracy-Despotism and Official nationalism-Ethnic nationalism: which are based on an identical structure. Paradoxical way of considering the role of women and of individualism lead this movement to an inability of institutionalizing a liberty based on individual rights. In spite of this, in seems that this movement is moving more toward a democracy along with other social movements, trying to reach a common network in the ethnic movement in Iran
    Note: Bibliogr. p. 390-408. Notes bibliogr
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 8
    Language: French
    Pages: 506 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2010 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Entre luttes indiennes et « rêve américain » : l'expérience migratoire des jeunes Indiens mexicains aux Etats-Unis / Alejandra Aquino Moreschi
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2010
    Keywords: Ejército zapatista de liberación nacional (Mexique) ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Chiapanèques (Indiens) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Émigration et immigration ; Mexique ; 1970- ; Mexicains ; États-Unis ; Conditions sociales ; 1990-2020 ; Rêve américain ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Chiapas ; Oaxaca ; Indigenes Volk ; Jugend ; Auswanderung ; Soziale Bewegung ; USA ; Einwanderung ; Politische Bewegung ; Anerkennung
    Abstract: La présente enquête se situe à l'intersection de deux thèmes de recherche: les mouvements indiens qui ont surgi au Mexique dans les années 1980 et 1990 (zapatisme et comunalisme oaxaqueño) et la migration aux Etats-Unis d'hommes et de femmes y ayant directement ou indirectement participe. Autrement dit, je m'interroge sur le passage du militantisme à la migration transnationale et sur l'expérience de ces nouveaux migrants de l'autre côté de la frontière. Je soutiens que ce passage représente un déplacement tant spatial que politique et subjectif. On passe ainsi d'un modèle dans lequel les luttes pour la reconnaissance représentaient une alternative politique mais aussi un projet de vie pour toute une génération d'acteurs indiens, a un modèle ou ces luttes, tout en se prolongeant et se consolidant dans certaines régions, perdent dans d'autres leur centralité, dans la mesure ou elles cessent de mobiliser et/ou de faire sens pour certains jeunes Indiens chez qui l'émigration transnationale s'impose comme l'unique horizon possible. À partir d'une enquête menée à la fois au Mexique dans les états du Chiapas et de Oaxaca et aux Etats-Unis, je cherche à restituer l'expérience militante et migratoire de ces jeunes en accordant une place centrale à leurs subjectivités, ce qui me permet d'insister sur la marge d'autonomie qui existe pour l'action individuelle et collective. Mettre l'accent sur celles-ci ne me conduit pas pour autant à ignorer les causes « objectives » qui les ont poussées à quitter leur communauté, ni les phénomènes d'exploitation, d'exclusion, de racisme et de manque de reconnaissance, auxquels ils se confrontent aux Etats-Unis
    Abstract: The present research is located at the crossing of two important topics. The first matter talks about the indigenous movements that emerged in Mexico in the decades of 1980 and 1990; and the second topic refers to the migration to the United States by part of men and women who participated, direct or indirectly, in these movements. Therefore, I wonder about the step from their political activism or militancy towards transnational migration and about these new migrants' experience beyond the border. I think that the pass from militancy into transnational migration represents bath a spatial shift and a political and subjective displacement too. This means a shifting from a model where the fights for recognition implied a political choice and a life project for an entire generation of indigenous actors into another model. In this last model, the fights continue and become consolidated in some areas. In other regions, however, these fights are losing centrality since they do not mobilize or make sense for certain young indigenous people, amongst whom transnational migration prevails as the only possible horizon. Starting from a research carried out in Chiapas and Oaxaca States (Mexico) and in the United States, l try to reconstruct these youngsters militant and migratory experience by giving a central place to their subjectivity. This last point allows me to underline the autonomy margin that exists for the individual and collective actions. To lay the stress on the subjective dimension does not mean to ignore either the objective reasons that obliged them to leave their communities, or the exploitation, racism, and lack of recognition phenomena that they face in the United States
    Note: Bibliogr. p. 477-499. Notes bibliogr
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 9
    Language: French
    Pages: 386 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de Reproduction des Thèses$h2010
    Parallel Title: Erscheint auch als Féminitude, féminité, féminisation : la vie quotidienne des femmes iraniennes / Chahanz Parvaneh
    Dissertation note: Dissertation Université Paris Descartes 2009
    DDC: 305.4
    Keywords: Féminité ; Iran ; Femmes et islam ; Iran ; Femmes ; Iran ; Conditions sociales ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Iran ; Feminismus ; Soziale Rolle
    Abstract: Aujourd'hui, la vie quotidienne des femmes iraniennes s'est construite autour de trois cultures : la culture préislamique, encore vivace à travers des coutumes, croyances, habitudes, mythes, rites liés à la magie ; la culture islamique qui façonne la société iranienne ; enfin les sciences modernes, qui ont apporté à la fois la technique et les modes de vie occidentaux. L'islamisation de la société iranienne, incluant le port obligatoire du voile, a paradoxalement favorisé la scolarisation et l'accès à l'université des filles des milieux modestes. Elle a facilité l'accès des femmes de ces mêmes milieux à l'espace public et aux mêmes titres et aux mêmes situations que les hommes. Ces femmes interviennent dans la vie sociale, culturelle et politique du pays. Elles votent et se font élire. Elles revendiquent leurs droits en tant que femmes, dans le cadre de la culture iranienne, mais également elles s'épanouissent en accordant de l'importance à leur corps et à leur sexualité. Malgré l'ordre moral imposé par les dirigeants islamiques, les jeunes mènent une vie intense et souterraine. Les jeunes filles n'arrivent plus vierges au mariage, mais arrivent à duper leur mari pendant la nuit de noce. Ainsi, la féminisation de la société iranienne, peut être un prélude au changement.
    Abstract: Iranian women's daily life today is built upon three different cultures : the Pre-Islamic culture, still vivid through customs, beliefs, myths and rituals linked with magic ; the Islamic culture which has shaped the Iranian society ; the modern sciences, which have brought both techniques and western ways of life. The Islamization of the Iranian society, including compulsory veiling for women, paradoxically helped girls from modest families in their schooling and admittance into university. It gave women from this modest background, access to jobs and to public space. These women now take part in the social, cultural and political life of the country. They vote and are elected. They claim their specific rights as women within the limits of Iranian culture, and they are achieving self-fulfilment too, attaching importance to their body and their sexuality. Despite the moral order imposed by the Islamic rulers, young people live a life both hectic and underground. Girls are not virgin any more when they get married, but are quite successful at deceiving their husband on the wedding night. The Iranian society feminization therefore foreshadows further changes
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Sociologie : Paris 5 : 2009
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 10
    Language: French
    Pages: 386 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de Reproduction des Thèses$h2010
    Parallel Title: Erscheint auch als Féminitude, féminité, féminisation : la vie quotidienne des femmes iraniennes / Chahanz Parvaneh
    Dissertation note: Dissertation Université Paris Descartes 2009
    DDC: 305.4
    Keywords: Féminité ; Iran ; Femmes et islam ; Iran ; Femmes ; Iran ; Conditions sociales ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Iran ; Feminismus ; Soziale Rolle
    Abstract: Aujourd'hui, la vie quotidienne des femmes iraniennes s'est construite autour de trois cultures : la culture préislamique, encore vivace à travers des coutumes, croyances, habitudes, mythes, rites liés à la magie ; la culture islamique qui façonne la société iranienne ; enfin les sciences modernes, qui ont apporté à la fois la technique et les modes de vie occidentaux. L'islamisation de la société iranienne, incluant le port obligatoire du voile, a paradoxalement favorisé la scolarisation et l'accès à l'université des filles des milieux modestes. Elle a facilité l'accès des femmes de ces mêmes milieux à l'espace public et aux mêmes titres et aux mêmes situations que les hommes. Ces femmes interviennent dans la vie sociale, culturelle et politique du pays. Elles votent et se font élire. Elles revendiquent leurs droits en tant que femmes, dans le cadre de la culture iranienne, mais également elles s'épanouissent en accordant de l'importance à leur corps et à leur sexualité. Malgré l'ordre moral imposé par les dirigeants islamiques, les jeunes mènent une vie intense et souterraine. Les jeunes filles n'arrivent plus vierges au mariage, mais arrivent à duper leur mari pendant la nuit de noce. Ainsi, la féminisation de la société iranienne, peut être un prélude au changement.
    Abstract: Iranian women's daily life today is built upon three different cultures : the Pre-Islamic culture, still vivid through customs, beliefs, myths and rituals linked with magic ; the Islamic culture which has shaped the Iranian society ; the modern sciences, which have brought both techniques and western ways of life. The Islamization of the Iranian society, including compulsory veiling for women, paradoxically helped girls from modest families in their schooling and admittance into university. It gave women from this modest background, access to jobs and to public space. These women now take part in the social, cultural and political life of the country. They vote and are elected. They claim their specific rights as women within the limits of Iranian culture, and they are achieving self-fulfilment too, attaching importance to their body and their sexuality. Despite the moral order imposed by the Islamic rulers, young people live a life both hectic and underground. Girls are not virgin any more when they get married, but are quite successful at deceiving their husband on the wedding night. The Iranian society feminization therefore foreshadows further changes
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Sociologie : Paris 5 : 2009
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 11
    Language: French
    Pages: 849 Blätter , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2008 3 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Évolution de la construction de l'identité culturelle chez des enfants et des préadolescents issus de l'immigration maghrébine en France : analyse de discours / Sicard-Fraisse Frédérique
    Dissertation note: Dissertation Université Paul Valéry, Montpellier 2008
    Keywords: Enfants d'immigrés ; Intégration ; France ; Enfants d'immigrés ; Identité collective ; Maghrébins ; France ; Adolescents ; Intégration ; France ; Représentations sociales ; France ; Islam ; France ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Nordafrika ; Einwanderer ; Kulturelle Identität ; Kind ; Jugend ; Frankreich
    Abstract: Les enfants issus de l'immigration maghrébine et vivant en France aujourd'hui sont porteurs, à des degrés divers, de la culture d'origine de leurs familles. Cependant ils adhèrent aux normes culturelles de la société française dans laquelle ils partagent les préoccupations de leurs pairs. Comment, à partir d'éléments souvent contradictoires, en tout cas différents, ces enfants construisent-ils leur identité culturelle ? Quels sont les aménagements nécessaires pour se forger une représentation de soi satisfaisante ? Comment faire de l'un à partir du multiple ? Quelles sont, au cours des années qui les mènent de l'âge de raison à l'adolescence, les constantes et les évolutions de leur discours, à la fois expression et support de leur construction identitaire ? Les préadolescents d'aujourd'hui, d'autre part, ont-il de leur identité la même perception que celle qu'avaient des jeunes du même âge il y a quinze ans ? Qu'est-ce qui se maintient, qu'est-ce qui a changé ? Dans quel rapport entre la culture de la société occidentale dans laquelle ils vivent et celle de la société arabo-musulmane d'où sont issus leurs parents se construisent-il ? C'est à partir de l'analyse de discours recueillis au cours d'entretiens individuels et collectifs et d'un même questionnaire, soumis dans des conditions similaires à des enfants et des préadolescents à quinze ans d'intervalle, que nous abordons ces questions, sous l'angle, d'une part, des affiliations et des pratiques revendiquées au quotidien et d'autre part, l'islam jouant un rôle majeur dans la construction identitaire de ces enfants, sous celui du rapport au sacré
    Abstract: The children of Northern African immigration who are living in France today inherit, at different degrees, from their family's original culture. However, they adhere to the cultural norms of the French society in which they share their equals' preoccupations. How do these children build their cultural identity from components that are often contradictory, different in any case? What are the necessary adjustments to invent a satisfying self-representation? How do they make unity from multiple components? What are, through the years leading them from childhood to adolescence, the constants and the evolutions of their speech, which is both the expression and the support of their identity building?
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 12
    Language: French
    Pages: 849 Blätter , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2008 3 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Évolution de la construction de l'identité culturelle chez des enfants et des préadolescents issus de l'immigration maghrébine en France : analyse de discours / Sicard-Fraisse Frédérique
    Dissertation note: Dissertation Université Paul Valéry, Montpellier 2008
    Keywords: Enfants d'immigrés ; Intégration ; France ; Enfants d'immigrés ; Identité collective ; Maghrébins ; France ; Adolescents ; Intégration ; France ; Représentations sociales ; France ; Islam ; France ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Nordafrika ; Einwanderer ; Kulturelle Identität ; Kind ; Jugend ; Frankreich
    Abstract: Les enfants issus de l'immigration maghrébine et vivant en France aujourd'hui sont porteurs, à des degrés divers, de la culture d'origine de leurs familles. Cependant ils adhèrent aux normes culturelles de la société française dans laquelle ils partagent les préoccupations de leurs pairs. Comment, à partir d'éléments souvent contradictoires, en tout cas différents, ces enfants construisent-ils leur identité culturelle ? Quels sont les aménagements nécessaires pour se forger une représentation de soi satisfaisante ? Comment faire de l'un à partir du multiple ? Quelles sont, au cours des années qui les mènent de l'âge de raison à l'adolescence, les constantes et les évolutions de leur discours, à la fois expression et support de leur construction identitaire ? Les préadolescents d'aujourd'hui, d'autre part, ont-il de leur identité la même perception que celle qu'avaient des jeunes du même âge il y a quinze ans ? Qu'est-ce qui se maintient, qu'est-ce qui a changé ? Dans quel rapport entre la culture de la société occidentale dans laquelle ils vivent et celle de la société arabo-musulmane d'où sont issus leurs parents se construisent-il ? C'est à partir de l'analyse de discours recueillis au cours d'entretiens individuels et collectifs et d'un même questionnaire, soumis dans des conditions similaires à des enfants et des préadolescents à quinze ans d'intervalle, que nous abordons ces questions, sous l'angle, d'une part, des affiliations et des pratiques revendiquées au quotidien et d'autre part, l'islam jouant un rôle majeur dans la construction identitaire de ces enfants, sous celui du rapport au sacré
    Abstract: The children of Northern African immigration who are living in France today inherit, at different degrees, from their family's original culture. However, they adhere to the cultural norms of the French society in which they share their equals' preoccupations. How do these children build their cultural identity from components that are often contradictory, different in any case? What are the necessary adjustments to invent a satisfying self-representation? How do they make unity from multiple components? What are, through the years leading them from childhood to adolescence, the constants and the evolutions of their speech, which is both the expression and the support of their identity building?
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
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