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  • 1
    Language: French
    Pages: 609 Blätter , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de Reproduction des Thèses 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Mouvement social et fantasmagories dans "Paris, Capitale du XIXe siècle" : la démarche historico-sociologique d'un chiffonnier / Marc Berdet
    Dissertation note: Dissertation Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2009
    DDC: 306
    Keywords: Benjamin, Walter ; Pensée politique et sociale ; Fantasmagories ; Mouvements sociaux ; Dans la littérature ; Mouvements sociaux ; Paris (France) ; 19e siècle ; Petits métiers ; Paris (France) ; 19e siècle ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Frankreich ; Soziale Bewegung
    Abstract: La démarche historico-sociologique de Walter Benjamin dans Paris, capitale du XIXe siècle, ce « livre qui n'est pas un livre », n'est pas une démarche de flâneur, mais celle d'un chiffonnier. Modèle hérétique de savant, le chiffonnier collecte les rebuts de la vie onirique du collectif depuis les premières utopies socialistes jusqu'aux dernières fantasmagories bourgeoises, du début à la fin du XIXe siècle, en les mettant en relation avec la structure économique du capitalisme et avec le mouvement social naissant. Il y rassemble ainsi les éléments disjoints d'une véritable expérience historique qu'expriment tant la parole ouvrière que l'imagerie bourgeoise, alliées chacune à leur manière à un « matérialisme anthropologique » ravivé par le machinisme. A cette fin, il part lui-même de sa propre expérience historique en tant que ce passé mis au rebut l'y interpelle, et cela de manière à faire sauter le faux continuum d'un historicisme et d'un sociologisme narcotiques.
    Abstract: Walter Benjamin's historical-sociological reasoning in The Arcades Project - this "book which is not a book"— is not that of the flâneur, but of the ragpicker. As the heretic model of the scholar, the ragpicker collects the refuse of the dream life of the collective from the first socialists utopias to the last bourgeois phantasmagorias, from the beginning to the end of the 19th century, relating them to the economic structure of capitalism and to the burgeoning social movement. He assembles here the disjointed elements of a real historical experience, expressed through worker's speech rather than in bourgeois imagery, each allied with an "anthropological materialism" brought back to life by mechanization. For this purpose, the ragpicker starts from his own historical experience, which allows him to relate to this refused past in order to explode the false continuity of a narcotic historicism and a narcotic sociologism.
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    Language: French
    Pages: 609 Blätter , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de Reproduction des Thèses 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Mouvement social et fantasmagories dans "Paris, Capitale du XIXe siècle" : la démarche historico-sociologique d'un chiffonnier / Marc Berdet
    Dissertation note: Dissertation Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2009
    DDC: 306
    Keywords: Benjamin, Walter ; Pensée politique et sociale ; Fantasmagories ; Mouvements sociaux ; Dans la littérature ; Mouvements sociaux ; Paris (France) ; 19e siècle ; Petits métiers ; Paris (France) ; 19e siècle ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Frankreich ; Soziale Bewegung
    Abstract: La démarche historico-sociologique de Walter Benjamin dans Paris, capitale du XIXe siècle, ce « livre qui n'est pas un livre », n'est pas une démarche de flâneur, mais celle d'un chiffonnier. Modèle hérétique de savant, le chiffonnier collecte les rebuts de la vie onirique du collectif depuis les premières utopies socialistes jusqu'aux dernières fantasmagories bourgeoises, du début à la fin du XIXe siècle, en les mettant en relation avec la structure économique du capitalisme et avec le mouvement social naissant. Il y rassemble ainsi les éléments disjoints d'une véritable expérience historique qu'expriment tant la parole ouvrière que l'imagerie bourgeoise, alliées chacune à leur manière à un « matérialisme anthropologique » ravivé par le machinisme. A cette fin, il part lui-même de sa propre expérience historique en tant que ce passé mis au rebut l'y interpelle, et cela de manière à faire sauter le faux continuum d'un historicisme et d'un sociologisme narcotiques.
    Abstract: Walter Benjamin's historical-sociological reasoning in The Arcades Project - this "book which is not a book"— is not that of the flâneur, but of the ragpicker. As the heretic model of the scholar, the ragpicker collects the refuse of the dream life of the collective from the first socialists utopias to the last bourgeois phantasmagorias, from the beginning to the end of the 19th century, relating them to the economic structure of capitalism and to the burgeoning social movement. He assembles here the disjointed elements of a real historical experience, expressed through worker's speech rather than in bourgeois imagery, each allied with an "anthropological materialism" brought back to life by mechanization. For this purpose, the ragpicker starts from his own historical experience, which allows him to relate to this refused past in order to explode the false continuity of a narcotic historicism and a narcotic sociologism.
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    Language: French
    Pages: 849 Blätter , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2008 3 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Évolution de la construction de l'identité culturelle chez des enfants et des préadolescents issus de l'immigration maghrébine en France : analyse de discours / Sicard-Fraisse Frédérique
    Dissertation note: Dissertation Université Paul Valéry, Montpellier 2008
    Keywords: Enfants d'immigrés ; Intégration ; France ; Enfants d'immigrés ; Identité collective ; Maghrébins ; France ; Adolescents ; Intégration ; France ; Représentations sociales ; France ; Islam ; France ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Nordafrika ; Einwanderer ; Kulturelle Identität ; Kind ; Jugend ; Frankreich
    Abstract: Les enfants issus de l'immigration maghrébine et vivant en France aujourd'hui sont porteurs, à des degrés divers, de la culture d'origine de leurs familles. Cependant ils adhèrent aux normes culturelles de la société française dans laquelle ils partagent les préoccupations de leurs pairs. Comment, à partir d'éléments souvent contradictoires, en tout cas différents, ces enfants construisent-ils leur identité culturelle ? Quels sont les aménagements nécessaires pour se forger une représentation de soi satisfaisante ? Comment faire de l'un à partir du multiple ? Quelles sont, au cours des années qui les mènent de l'âge de raison à l'adolescence, les constantes et les évolutions de leur discours, à la fois expression et support de leur construction identitaire ? Les préadolescents d'aujourd'hui, d'autre part, ont-il de leur identité la même perception que celle qu'avaient des jeunes du même âge il y a quinze ans ? Qu'est-ce qui se maintient, qu'est-ce qui a changé ? Dans quel rapport entre la culture de la société occidentale dans laquelle ils vivent et celle de la société arabo-musulmane d'où sont issus leurs parents se construisent-il ? C'est à partir de l'analyse de discours recueillis au cours d'entretiens individuels et collectifs et d'un même questionnaire, soumis dans des conditions similaires à des enfants et des préadolescents à quinze ans d'intervalle, que nous abordons ces questions, sous l'angle, d'une part, des affiliations et des pratiques revendiquées au quotidien et d'autre part, l'islam jouant un rôle majeur dans la construction identitaire de ces enfants, sous celui du rapport au sacré
    Abstract: The children of Northern African immigration who are living in France today inherit, at different degrees, from their family's original culture. However, they adhere to the cultural norms of the French society in which they share their equals' preoccupations. How do these children build their cultural identity from components that are often contradictory, different in any case? What are the necessary adjustments to invent a satisfying self-representation? How do they make unity from multiple components? What are, through the years leading them from childhood to adolescence, the constants and the evolutions of their speech, which is both the expression and the support of their identity building?
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    Language: French
    Pages: 849 Blätter , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2008 3 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Évolution de la construction de l'identité culturelle chez des enfants et des préadolescents issus de l'immigration maghrébine en France : analyse de discours / Sicard-Fraisse Frédérique
    Dissertation note: Dissertation Université Paul Valéry, Montpellier 2008
    Keywords: Enfants d'immigrés ; Intégration ; France ; Enfants d'immigrés ; Identité collective ; Maghrébins ; France ; Adolescents ; Intégration ; France ; Représentations sociales ; France ; Islam ; France ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Nordafrika ; Einwanderer ; Kulturelle Identität ; Kind ; Jugend ; Frankreich
    Abstract: Les enfants issus de l'immigration maghrébine et vivant en France aujourd'hui sont porteurs, à des degrés divers, de la culture d'origine de leurs familles. Cependant ils adhèrent aux normes culturelles de la société française dans laquelle ils partagent les préoccupations de leurs pairs. Comment, à partir d'éléments souvent contradictoires, en tout cas différents, ces enfants construisent-ils leur identité culturelle ? Quels sont les aménagements nécessaires pour se forger une représentation de soi satisfaisante ? Comment faire de l'un à partir du multiple ? Quelles sont, au cours des années qui les mènent de l'âge de raison à l'adolescence, les constantes et les évolutions de leur discours, à la fois expression et support de leur construction identitaire ? Les préadolescents d'aujourd'hui, d'autre part, ont-il de leur identité la même perception que celle qu'avaient des jeunes du même âge il y a quinze ans ? Qu'est-ce qui se maintient, qu'est-ce qui a changé ? Dans quel rapport entre la culture de la société occidentale dans laquelle ils vivent et celle de la société arabo-musulmane d'où sont issus leurs parents se construisent-il ? C'est à partir de l'analyse de discours recueillis au cours d'entretiens individuels et collectifs et d'un même questionnaire, soumis dans des conditions similaires à des enfants et des préadolescents à quinze ans d'intervalle, que nous abordons ces questions, sous l'angle, d'une part, des affiliations et des pratiques revendiquées au quotidien et d'autre part, l'islam jouant un rôle majeur dans la construction identitaire de ces enfants, sous celui du rapport au sacré
    Abstract: The children of Northern African immigration who are living in France today inherit, at different degrees, from their family's original culture. However, they adhere to the cultural norms of the French society in which they share their equals' preoccupations. How do these children build their cultural identity from components that are often contradictory, different in any case? What are the necessary adjustments to invent a satisfying self-representation? How do they make unity from multiple components? What are, through the years leading them from childhood to adolescence, the constants and the evolutions of their speech, which is both the expression and the support of their identity building?
    Note: Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
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