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  • Paris
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Material
  • Microfilm  (10)
Language
  • French  (10)
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Author, Corporation
Publisher
Keywords
  • 1
    Microfilm
    Microfilm
    Entre luttes indiennes et « rêve américain » : l'expérience migratoire des jeunes Indiens mexicains aux Etats-Unis (2010)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 506 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2010 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Entre luttes indiennes et « rêve américain » : l'expérience migratoire des jeunes Indiens mexicains aux Etats-Unis / Alejandra Aquino Moreschi
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2010
    Keywords: Ejército zapatista de liberación nacional (Mexique) ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Chiapanèques (Indiens) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Émigration et immigration ; Mexique ; 1970- ; Mexicains ; États-Unis ; Conditions sociales ; 1990-2020 ; Rêve américain ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Chiapas ; Oaxaca ; Indigenes Volk ; Jugend ; Auswanderung ; Soziale Bewegung ; USA ; Einwanderung ; Politische Bewegung ; Anerkennung
    Abstract: La présente enquête se situe à l'intersection de deux thèmes de recherche: les mouvements indiens qui ont surgi au Mexique dans les années 1980 et 1990 (zapatisme et comunalisme oaxaqueño) et la migration aux Etats-Unis d'hommes et de femmes y ayant directement ou indirectement participe. Autrement dit, je m'interroge sur le passage du militantisme à la migration transnationale et sur l'expérience de ces nouveaux migrants de l'autre côté de la frontière. Je soutiens que ce passage représente un déplacement tant spatial que politique et subjectif. On passe ainsi d'un modèle dans lequel les luttes pour la reconnaissance représentaient une alternative politique mais aussi un projet de vie pour toute une génération d'acteurs indiens, a un modèle ou ces luttes, tout en se prolongeant et se consolidant dans certaines régions, perdent dans d'autres leur centralité, dans la mesure ou elles cessent de mobiliser et/ou de faire sens pour certains jeunes Indiens chez qui l'émigration transnationale s'impose comme l'unique horizon possible. À partir d'une enquête menée à la fois au Mexique dans les états du Chiapas et de Oaxaca et aux Etats-Unis, je cherche à restituer l'expérience militante et migratoire de ces jeunes en accordant une place centrale à leurs subjectivités, ce qui me permet d'insister sur la marge d'autonomie qui existe pour l'action individuelle et collective. Mettre l'accent sur celles-ci ne me conduit pas pour autant à ignorer les causes « objectives » qui les ont poussées à quitter leur communauté, ni les phénomènes d'exploitation, d'exclusion, de racisme et de manque de reconnaissance, auxquels ils se confrontent aux Etats-Unis
    Abstract: The present research is located at the crossing of two important topics. The first matter talks about the indigenous movements that emerged in Mexico in the decades of 1980 and 1990; and the second topic refers to the migration to the United States by part of men and women who participated, direct or indirectly, in these movements. Therefore, I wonder about the step from their political activism or militancy towards transnational migration and about these new migrants' experience beyond the border. I think that the pass from militancy into transnational migration represents bath a spatial shift and a political and subjective displacement too. This means a shifting from a model where the fights for recognition implied a political choice and a life project for an entire generation of indigenous actors into another model. In this last model, the fights continue and become consolidated in some areas. In other regions, however, these fights are losing centrality since they do not mobilize or make sense for certain young indigenous people, amongst whom transnational migration prevails as the only possible horizon. Starting from a research carried out in Chiapas and Oaxaca States (Mexico) and in the United States, l try to reconstruct these youngsters militant and migratory experience by giving a central place to their subjectivity. This last point allows me to underline the autonomy margin that exists for the individual and collective actions. To lay the stress on the subjective dimension does not mean to ignore either the objective reasons that obliged them to leave their communities, or the exploitation, racism, and lack of recognition phenomena that they face in the United States
    Note: Bibliogr. p. 477-499. Notes bibliogr
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
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    Entre luttes indiennes et « rêve américain » : l'expérience migratoire des jeunes Indiens mexicains aux Etats-Unis (2010)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 506 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2010 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Entre luttes indiennes et « rêve américain » : l'expérience migratoire des jeunes Indiens mexicains aux Etats-Unis / Alejandra Aquino Moreschi
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2010
    Keywords: Ejército zapatista de liberación nacional (Mexique) ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Indiens d'Amérique ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Chiapanèques (Indiens) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Oaxaca (Mexique) ; 1970- ; Mouvements sociaux ; Mexique ; Chiapas (Mexique ; État) ; 1970- ; Émigration et immigration ; Mexique ; 1970- ; Mexicains ; États-Unis ; Conditions sociales ; 1990-2020 ; Rêve américain ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Chiapas ; Oaxaca ; Indigenes Volk ; Jugend ; Auswanderung ; Soziale Bewegung ; USA ; Einwanderung ; Politische Bewegung ; Anerkennung
    Abstract: La présente enquête se situe à l'intersection de deux thèmes de recherche: les mouvements indiens qui ont surgi au Mexique dans les années 1980 et 1990 (zapatisme et comunalisme oaxaqueño) et la migration aux Etats-Unis d'hommes et de femmes y ayant directement ou indirectement participe. Autrement dit, je m'interroge sur le passage du militantisme à la migration transnationale et sur l'expérience de ces nouveaux migrants de l'autre côté de la frontière. Je soutiens que ce passage représente un déplacement tant spatial que politique et subjectif. On passe ainsi d'un modèle dans lequel les luttes pour la reconnaissance représentaient une alternative politique mais aussi un projet de vie pour toute une génération d'acteurs indiens, a un modèle ou ces luttes, tout en se prolongeant et se consolidant dans certaines régions, perdent dans d'autres leur centralité, dans la mesure ou elles cessent de mobiliser et/ou de faire sens pour certains jeunes Indiens chez qui l'émigration transnationale s'impose comme l'unique horizon possible. À partir d'une enquête menée à la fois au Mexique dans les états du Chiapas et de Oaxaca et aux Etats-Unis, je cherche à restituer l'expérience militante et migratoire de ces jeunes en accordant une place centrale à leurs subjectivités, ce qui me permet d'insister sur la marge d'autonomie qui existe pour l'action individuelle et collective. Mettre l'accent sur celles-ci ne me conduit pas pour autant à ignorer les causes « objectives » qui les ont poussées à quitter leur communauté, ni les phénomènes d'exploitation, d'exclusion, de racisme et de manque de reconnaissance, auxquels ils se confrontent aux Etats-Unis
    Abstract: The present research is located at the crossing of two important topics. The first matter talks about the indigenous movements that emerged in Mexico in the decades of 1980 and 1990; and the second topic refers to the migration to the United States by part of men and women who participated, direct or indirectly, in these movements. Therefore, I wonder about the step from their political activism or militancy towards transnational migration and about these new migrants' experience beyond the border. I think that the pass from militancy into transnational migration represents bath a spatial shift and a political and subjective displacement too. This means a shifting from a model where the fights for recognition implied a political choice and a life project for an entire generation of indigenous actors into another model. In this last model, the fights continue and become consolidated in some areas. In other regions, however, these fights are losing centrality since they do not mobilize or make sense for certain young indigenous people, amongst whom transnational migration prevails as the only possible horizon. Starting from a research carried out in Chiapas and Oaxaca States (Mexico) and in the United States, l try to reconstruct these youngsters militant and migratory experience by giving a central place to their subjectivity. This last point allows me to underline the autonomy margin that exists for the individual and collective actions. To lay the stress on the subjective dimension does not mean to ignore either the objective reasons that obliged them to leave their communities, or the exploitation, racism, and lack of recognition phenomena that they face in the United States
    Note: Bibliogr. p. 477-499. Notes bibliogr
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  • 3
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    Se construire dans un univers fragmenté : l'expérience des jeunes d'un quartier pauvre de la périphérie de Lima (Pérou) (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 612, XXXII Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Se construire dans un univers fragmenté : l'expérience des jeunes d'un quartier pauvre de la périphérie de Lima (Pérou) / Émilie Doré
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2009
    Keywords: Quartiers pauvres ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Identité collective ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Mobilité sociale ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Ségrégation ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Discrimination raciale ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Conditions sociales ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Lima ; Jugend ; Mobilität ; Sozialisation ; Identität
    Abstract: L'auteur dessine une sociologie compréhensive des perceptions et des conduites des habitants d'un quartier d'habitat précaire de l'Est de Lima: Huaycàn. Son analyse se déroule en trois temps. Elle décrit d'abord l'univers normatif des habitants, leur socialisation et leurs modes de sociabilité. Puis elle analyse leurs stratégies, qui s'incarnent dans la migration, la recherche d'une meilleure éducation, la recherche d'un travail, salarié ou auto-généré, et la consolidation du logement. Enfin, elle s'intéresse au processus de subjectivation qui marque l'expérience des acteurs et aux obstacles qu'il rencontre, en analysant le phénomène de domination fragmentée. Mobilité et fragmentation sont des concepts transversaux de la thèse. La socialisation est marquée par le repli sur la famille. L'apprentissage des codes urbains passe souvent par la transgression. Les stratégies sont éclatées, et un intérêt collectif ne s'observe que rarement en dehors du cadre familial. Chacun veut évoluer vers de meilleures conditions de vie, aller de l'avant, mais les efforts ne sont guère coordonnés. L'auteur souligne l'importance de la domination comme facteur causal de la fragmentation sociale. Le racisme s'immisce dans les interactions, place les acteurs en concurrence et freine le sentiment d'appartenance commune. Dans ce contexte, la construction de soi passe par la recherche d'une identité individuelle libérée de la pression des regards des autres et des préjugés racistes. Ce processus de subjectivation est favorisé par les activités d'expression personnelle et de communication. Il implique une reformulation des normes et des stratégies
    Abstract: The author sketches out a comprehensive sociological study of the perceptions and actions of the inhabitants of an Eastern Lima outcasts area, Huaycan. The analysis is in three parts, it first describes the normative world or the inhabitants, their socialization and sociability modes. It then tackles then: strategies, made visible through migration, the desire for a better education, job-hunting - whether they are employed or self-generated jobs - and the concern for housing. It finally deals with the subjectivation process which is pregnant in the actors' experience, and with the obstacles this process encounters, analyzing the fragmented domination phenmnenon Mobility and fraagmentation are key concepts in this doctoral dissertation. Socialization is market by a withdrawal into family. The appropriation of urban codes is often made possible through transgression ; strategies are fragmented and collective interest is only rarely felt outside the family realm. Each individual wishes to reach better living conditions and forge ahead, but the efforts are not very organized. The author underlines the importance of domination as a factor of social fragmentation - racism pervades social interactions, sets individuals as competitors and prevents the feeling of common belonging from emerging. In such context self-development is only possible through the quest for individual identity liberated from peer pressure and racial prejudices. This subjectivation process is made easier thanks to activities of personal expression and communication - it requires norms and strategies to be reshaped
    Note: Bibliogr. p. 603-612. Notes bibliogr
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  • 4
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    Se construire dans un univers fragmenté : l'expérience des jeunes d'un quartier pauvre de la périphérie de Lima (Pérou) (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 612, XXXII Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Se construire dans un univers fragmenté : l'expérience des jeunes d'un quartier pauvre de la périphérie de Lima (Pérou) / Émilie Doré
    Dissertation note: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2009
    Keywords: Quartiers pauvres ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Identité collective ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Mobilité sociale ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Ségrégation ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Discrimination raciale ; Pérou ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Conditions sociales ; Lima (Pérou) ; 1990-2020 ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Lima ; Jugend ; Mobilität ; Sozialisation ; Identität
    Abstract: L'auteur dessine une sociologie compréhensive des perceptions et des conduites des habitants d'un quartier d'habitat précaire de l'Est de Lima: Huaycàn. Son analyse se déroule en trois temps. Elle décrit d'abord l'univers normatif des habitants, leur socialisation et leurs modes de sociabilité. Puis elle analyse leurs stratégies, qui s'incarnent dans la migration, la recherche d'une meilleure éducation, la recherche d'un travail, salarié ou auto-généré, et la consolidation du logement. Enfin, elle s'intéresse au processus de subjectivation qui marque l'expérience des acteurs et aux obstacles qu'il rencontre, en analysant le phénomène de domination fragmentée. Mobilité et fragmentation sont des concepts transversaux de la thèse. La socialisation est marquée par le repli sur la famille. L'apprentissage des codes urbains passe souvent par la transgression. Les stratégies sont éclatées, et un intérêt collectif ne s'observe que rarement en dehors du cadre familial. Chacun veut évoluer vers de meilleures conditions de vie, aller de l'avant, mais les efforts ne sont guère coordonnés. L'auteur souligne l'importance de la domination comme facteur causal de la fragmentation sociale. Le racisme s'immisce dans les interactions, place les acteurs en concurrence et freine le sentiment d'appartenance commune. Dans ce contexte, la construction de soi passe par la recherche d'une identité individuelle libérée de la pression des regards des autres et des préjugés racistes. Ce processus de subjectivation est favorisé par les activités d'expression personnelle et de communication. Il implique une reformulation des normes et des stratégies
    Abstract: The author sketches out a comprehensive sociological study of the perceptions and actions of the inhabitants of an Eastern Lima outcasts area, Huaycan. The analysis is in three parts, it first describes the normative world or the inhabitants, their socialization and sociability modes. It then tackles then: strategies, made visible through migration, the desire for a better education, job-hunting - whether they are employed or self-generated jobs - and the concern for housing. It finally deals with the subjectivation process which is pregnant in the actors' experience, and with the obstacles this process encounters, analyzing the fragmented domination phenmnenon Mobility and fraagmentation are key concepts in this doctoral dissertation. Socialization is market by a withdrawal into family. The appropriation of urban codes is often made possible through transgression ; strategies are fragmented and collective interest is only rarely felt outside the family realm. Each individual wishes to reach better living conditions and forge ahead, but the efforts are not very organized. The author underlines the importance of domination as a factor of social fragmentation - racism pervades social interactions, sets individuals as competitors and prevents the feeling of common belonging from emerging. In such context self-development is only possible through the quest for individual identity liberated from peer pressure and racial prejudices. This subjectivation process is made easier thanks to activities of personal expression and communication - it requires norms and strategies to be reshaped
    Note: Bibliogr. p. 603-612. Notes bibliogr
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  • 5
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    Microfilm
    Images du culte à María Lionza (Venezuela) : un essai d'anthropologie visuelle (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 418 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Images du culte à María Lionza (Venezuela) : un essai d'anthropologie visuelle / Roger Canals i Vilageliu
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.868
    Keywords: Lionza, María ; Idoles et images ; Venezuela ; Religion populaire ; Venezuela ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; María-Lionza-Religion ; Bild ; Heterogenität
    Abstract: María Lionza est l'une des divinités la plus populaire du Venezuela. Elle est représentée comme une femme indienne, blanche, noire ou métisse, tantôt bienfaisante, tantôt maléfique, et ce sur des supports matériels, corporels et mentaux. Ses images sont présentes dans des contextes très variés, notamment les domaines religieux, artistique ainsi que la sphère publique. Cet ensemble des images de María Lionza constitue un vaste système -complexe, ouvert et dynamique- ou chaque élément est intimement lié aux autres et qui a pour conséquence principale l'actualisation des images de la déesse. L'analyse de ce système montre le caractère relationnel de cette image ainsi que l'interconnexion entre l'image matérielle, l'image corporelle et l'image mentale. Tous ces éléments permettent d'interpréter l'image de María Lionza comme une image métisse, non seulement dans le sens où la divinité est représentée sous des traits ethniques différents mais surtout parce qu'elle est de nature hétérogène.
    Abstract: Maria Lionza is one of the most popular goddesses in Venezuela. She is represented as an American Indian, White, Black or mixed-raced woman. Her image appears on material, physical or mental mediums. María Lionza's image is present in a wide variety of contexts in Venezuela, including religious, artistic and public sphere. This set of images of the goddess can be seen as a system where each element is intimately linked to the others. The "pieces" of this complex, open and dynamic system are in permanent movement that results in the incessant renovation of María Lionza's images. This system that includes the field of literature, religion or media, shows the relational character of the image of Maria Lionza and the interconnection between material, corporal and mental image. All these elements allow to interpret the image of Maria Lionza as a mixed-image, not only in the sense that the deity is represented in different ethnic lines but also because her image has an heterogeneous nature.
    Note: Thèse en cotutelle , Reproduction de : Tesis doctorale : Anthropología : Barcelona : 2008 , Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
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  • 6
    Microfilm
    Microfilm
    Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 309 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 1 Mikrofiche
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort / Nadège Bertin de Poulpiquet
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.896
    Keywords: Congolais (République) ; France ; Paris (France) ; Moeurs et coutumes ; Deuil ; Congo (République) ; Morts ; Culte ; Congo (République) ; Rites et cérémonies funéraires ; Congo (République) ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Au Congo Brazzaville, les changements des pratiques et croyances liées à la mort sont souvent rattachés aux guerres successives qui ont meurtri le pays entre 1998 et 2003. Un travail d'enquêtes auprès d'une communauté congolaise dans Paris et sa région, d'observations directes in situ (levées de corps, funérailles, messes d'action de grâce, retraits de deuil, anniversaires, mariages) et d'analyse d'images (photographies et vidéographies) et de discours décrivent une triple tendance vers une simplification/individualisation des pratiques rituelles de deuil, et vers une désacralisation du mort, d'un autre côté, l'analyse de la production visuelle post-mortem atteste une nouvelle ritualité orientée sur le rapport au souvenir, à la mémoire individuelle et collective. Ce qui confirme l'image familiale port-mortem comme un moyen de rendre hommage au mort et de le sacraliser à nouveau.
    Abstract: In Congo Brazzaville, the modifications observed in practises and beliefs relating to death are often explained by several periods of war that bruised the country from 1998 to 2003. A fieldwork within a Congolese community in Paris and its suburbs, direct observations (collection of the body, funerals, Divine Mercy masses, end of the mourning period, birthdays, wedding celebrations), as well as the analysis of images (photos and videos) and view on death, revealed a more complex reality. Although on the one hand, practices and views describe a triple trend towards a simplification, an individualisation of bereavement and a desacralisation of the dead, on the other, the postmortem visual production analysis demonstrates a new ritual focused on remembrance, as well as individual and collective memory. It confirms familial postmortem image as a new means of paying tribute to the dead and to sacralise it again.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
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  • 7
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    Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 309 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 1 Mikrofiche
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort / Nadège Bertin de Poulpiquet
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.896
    Keywords: Congolais (République) ; France ; Paris (France) ; Moeurs et coutumes ; Deuil ; Congo (République) ; Morts ; Culte ; Congo (République) ; Rites et cérémonies funéraires ; Congo (République) ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Au Congo Brazzaville, les changements des pratiques et croyances liées à la mort sont souvent rattachés aux guerres successives qui ont meurtri le pays entre 1998 et 2003. Un travail d'enquêtes auprès d'une communauté congolaise dans Paris et sa région, d'observations directes in situ (levées de corps, funérailles, messes d'action de grâce, retraits de deuil, anniversaires, mariages) et d'analyse d'images (photographies et vidéographies) et de discours décrivent une triple tendance vers une simplification/individualisation des pratiques rituelles de deuil, et vers une désacralisation du mort, d'un autre côté, l'analyse de la production visuelle post-mortem atteste une nouvelle ritualité orientée sur le rapport au souvenir, à la mémoire individuelle et collective. Ce qui confirme l'image familiale port-mortem comme un moyen de rendre hommage au mort et de le sacraliser à nouveau.
    Abstract: In Congo Brazzaville, the modifications observed in practises and beliefs relating to death are often explained by several periods of war that bruised the country from 1998 to 2003. A fieldwork within a Congolese community in Paris and its suburbs, direct observations (collection of the body, funerals, Divine Mercy masses, end of the mourning period, birthdays, wedding celebrations), as well as the analysis of images (photos and videos) and view on death, revealed a more complex reality. Although on the one hand, practices and views describe a triple trend towards a simplification, an individualisation of bereavement and a desacralisation of the dead, on the other, the postmortem visual production analysis demonstrates a new ritual focused on remembrance, as well as individual and collective memory. It confirms familial postmortem image as a new means of paying tribute to the dead and to sacralise it again.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
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  • 8
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    Images du culte à María Lionza (Venezuela) : un essai d'anthropologie visuelle (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 418 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Images du culte à María Lionza (Venezuela) : un essai d'anthropologie visuelle / Roger Canals i Vilageliu
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.868
    Keywords: Lionza, María ; Idoles et images ; Venezuela ; Religion populaire ; Venezuela ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; María-Lionza-Religion ; Bild ; Heterogenität
    Abstract: María Lionza est l'une des divinités la plus populaire du Venezuela. Elle est représentée comme une femme indienne, blanche, noire ou métisse, tantôt bienfaisante, tantôt maléfique, et ce sur des supports matériels, corporels et mentaux. Ses images sont présentes dans des contextes très variés, notamment les domaines religieux, artistique ainsi que la sphère publique. Cet ensemble des images de María Lionza constitue un vaste système -complexe, ouvert et dynamique- ou chaque élément est intimement lié aux autres et qui a pour conséquence principale l'actualisation des images de la déesse. L'analyse de ce système montre le caractère relationnel de cette image ainsi que l'interconnexion entre l'image matérielle, l'image corporelle et l'image mentale. Tous ces éléments permettent d'interpréter l'image de María Lionza comme une image métisse, non seulement dans le sens où la divinité est représentée sous des traits ethniques différents mais surtout parce qu'elle est de nature hétérogène.
    Abstract: Maria Lionza is one of the most popular goddesses in Venezuela. She is represented as an American Indian, White, Black or mixed-raced woman. Her image appears on material, physical or mental mediums. María Lionza's image is present in a wide variety of contexts in Venezuela, including religious, artistic and public sphere. This set of images of the goddess can be seen as a system where each element is intimately linked to the others. The "pieces" of this complex, open and dynamic system are in permanent movement that results in the incessant renovation of María Lionza's images. This system that includes the field of literature, religion or media, shows the relational character of the image of Maria Lionza and the interconnection between material, corporal and mental image. All these elements allow to interpret the image of Maria Lionza as a mixed-image, not only in the sense that the deity is represented in different ethnic lines but also because her image has an heterogeneous nature.
    Note: Thèse en cotutelle , Reproduction de : Tesis doctorale : Anthropología : Barcelona : 2008 , Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
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  • 9
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    Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique sud : enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 351, 81 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique sud : enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin / Ana Lucia Araujo
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales (Paris) 2007
    DDC: 306.362
    Keywords: Esclavage ; Brésil ; Historiographie ; Traite des esclaves ; Bénin ; Historiographie ; Mémoire collective ; Brésil ; Mémoire collective ; Bénin ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Cette thèse examine la construction des mémoires de l'esclavage dans l'espace atlantique partagé par le Brésil et la République du Bénin. En examinant les échanges réciproques entre le Bénin et Bahia et en considérant l'Océan atlantique comme un espace partagé, la thèse examine comment le rapport à ce passé commun de la traite atlantique des esclaves se construit et se renouvelle aujourd'hui. Elle examine les modalités de manifestation de la mémoire de l'esclavage et de la traite des esclaves par le biais d'un phénomène relativement récent de revendication, de reconnaissance et de patrimonialisation. Au Brésil, ce phénomène se traduit par l'affirmation culturelle de Afro-Brésiliens, qui revendiquent la fin des inégalités sociales et économiques présentes. Au Bénin, il se manifeste par la mise en valeur du patrimoine, le développement de nouvelles formes de tourisme culturel ainsi que la mise en place de musées et de commémorations. Ce phénomène de patrimonialisation de la traite des esclaves et de l'esclavage contribue à la réinvention de l'Afrique au Brésil et du Brésil en Afrique. Il aide à construire l'Atlantique Sud dans les discours et dans les imaginaires comme un espace autonome d' "africanité" où la rupture devient continuité.
    Abstract: This thesis examines the construction of the memories of slavery in the Atlantic sapce shared by Brazil and the Republic of the Benin. By examining the reciprocal exchanges between Benin and Bahia and by considering the Atlantic Ocean as a shared space, the thesis investigates how the relation to this common past of the Atlantic slave trade is built and renewed today. It examines the ways the memory of slavery and slave trade appear through a relatively recent phenomenon of claim, recognition and patrimonialization. In Brazil this phenomenon results in the cultural assertion of the Afro-Brazilians, who claim the end of the present social and economic inequalities. In Benin, it appears by the developpement of the heritage and new forms of cultural tourism as well as the creation of museums and commemorations. This phenomenon of patrimonialization of the slave trade and slavery contributes to the reinvention of Africa in Brazil and of Brazil in Africa. It helps to build the South Atlantic in the speeches and the imaginary as an autonomous space of "africanity" where the rupture becomes continuity.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2007 , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
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    Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique sud : enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin (2009)
    [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]
    Details
    Language: French
    Pages: 351, 81 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique sud : enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin / Ana Lucia Araujo
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales (Paris) 2007
    DDC: 306.362
    Keywords: Esclavage ; Brésil ; Historiographie ; Traite des esclaves ; Bénin ; Historiographie ; Mémoire collective ; Brésil ; Mémoire collective ; Bénin ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Cette thèse examine la construction des mémoires de l'esclavage dans l'espace atlantique partagé par le Brésil et la République du Bénin. En examinant les échanges réciproques entre le Bénin et Bahia et en considérant l'Océan atlantique comme un espace partagé, la thèse examine comment le rapport à ce passé commun de la traite atlantique des esclaves se construit et se renouvelle aujourd'hui. Elle examine les modalités de manifestation de la mémoire de l'esclavage et de la traite des esclaves par le biais d'un phénomène relativement récent de revendication, de reconnaissance et de patrimonialisation. Au Brésil, ce phénomène se traduit par l'affirmation culturelle de Afro-Brésiliens, qui revendiquent la fin des inégalités sociales et économiques présentes. Au Bénin, il se manifeste par la mise en valeur du patrimoine, le développement de nouvelles formes de tourisme culturel ainsi que la mise en place de musées et de commémorations. Ce phénomène de patrimonialisation de la traite des esclaves et de l'esclavage contribue à la réinvention de l'Afrique au Brésil et du Brésil en Afrique. Il aide à construire l'Atlantique Sud dans les discours et dans les imaginaires comme un espace autonome d' "africanité" où la rupture devient continuité.
    Abstract: This thesis examines the construction of the memories of slavery in the Atlantic sapce shared by Brazil and the Republic of the Benin. By examining the reciprocal exchanges between Benin and Bahia and by considering the Atlantic Ocean as a shared space, the thesis investigates how the relation to this common past of the Atlantic slave trade is built and renewed today. It examines the ways the memory of slavery and slave trade appear through a relatively recent phenomenon of claim, recognition and patrimonialization. In Brazil this phenomenon results in the cultural assertion of the Afro-Brazilians, who claim the end of the present social and economic inequalities. In Benin, it appears by the developpement of the heritage and new forms of cultural tourism as well as the creation of museums and commemorations. This phenomenon of patrimonialization of the slave trade and slavery contributes to the reinvention of Africa in Brazil and of Brazil in Africa. It helps to build the South Atlantic in the speeches and the imaginary as an autonomous space of "africanity" where the rupture becomes continuity.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2007 , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
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