ISBN:
9782811109981
Language:
French
Pages:
411 Seiten
,
Illustrationen
,
24 cm
Series Statement:
Hommes et sociétés
DDC:
307
Keywords:
Camps de réfugiés Liban
;
Bidonvilles Brésil
;
Réfugiés palestiniens Conditions sociales
;
Liban
;
Camps de réfugiés
;
Palestiniens
;
Anthropologie
;
Bidonvilles
;
Marginalité Liban
;
Brésil
;
Anthropologie
;
Bidonvilles
;
Bidonvilles Brésil
;
Camps de réfugiés
;
Camps de réfugiés Liban
;
Marginalité Liban
;
Brésil
;
Palestiniens
;
Réfugiés palestiniens Conditions sociales
;
Liban
Abstract:
Du site de l'éditeur: L’émergence et le maintien des espaces en marge constituent un phénomène global qui appelle un travail d’anthropologie comparée. Cet ouvrage met en miroir les camps de réfugiés palestiniens au Liban et les favelas brésiliennes. Bien que nés dans des contextes historiques et politiques très différents, la condition actuelle des camps et des favelas, aux marges de la ville et de l’État, invite au rapprochement. Au Liban, la situation des réfugiés palestiniens est des plus difficiles au regard des autres communautés de la diaspora palestinienne, l’intégration des Palestiniens dans la société libanaise ayant toujours représenté une menace pour l’équilibre confessionnel du pays. Au Brésil, si les habitants des favelas sont, en principe, des citoyens brésiliens, ils se situent de facto aux marges politiques, économiques, sociales et juridiques de la société, la favela étant considérée comme l’espace de la criminalité et de la drogue. Amanda Dias s’intéresse aux processus sociaux et identitaires qui se développent à l’intérieur de ces espaces marqués par la précarité et la stigmatisation, ainsi qu’aux interactions avec l’État et la société dans laquelle ils s’insèrent. En privilégiant une approche ethnographique dans le camp de Beddawi et la favela d’Acari, elle révèle les stratégies de survie de leurs populations et l’existence d’importants réseaux d’entraide au sein du camp et de la favela. Elle accorde, enfin, une attention particulière à ceux qu’elle identifie comme les «intellectuels des marges», artistes et militants, portes d’entrée microsociologiques pour comprendre la condition des réfugiés, des favelados et de leurs lieux de vie. L’exercice comparatif ne se réduit pas à pointer similitudes et différences, il ne prétend pas non plus à la création d’un modèle explicatif globalisant mais porte la promesse d’un regard renouvelé
Note:
Glossaire. - IFPO = Institut français du Proche-Orient. - Bibliogr.: p. [399]-411
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