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  • French  (13)
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  • Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne  (7)
  • Colleyn, Jean-Paul  (6)
  • Hochschulschrift  (13)
Material
Language
  • French  (13)
  • Dutch
  • Latin
  • German  (1)
Subjects(RVK)
  • 1
    Language: French
    Pages: 30 cm
    Parallel Title: Available in another form Histoire critique du Musée national d'Ethnographie : des origines jusqu'au Musée des Arts et Traditions populaire / par Wilbert de Jesús Gonzalez Llovera
    Dissertation note: Dissertation Université de Paris 1 - Panthéon-Sorbonne 2002
    RVK:
    Keywords: Hochschulschrift
    Abstract: S'il fut possible à la fin du XIXe siècle de changer la sensibilité des citadins par rapport à l'altérité, ce fut grâce à l'essor des musées ethnographiques. Le présent travail s'attache à retracer l'historique du Musée national d'ethnographie, des origines jusqu'au Musée national des Arts et Traditions populaires. La constitution du Musée d'ethnographie du Trocadéro lors de l'Exposition universelle de 1878 permit, d'une part, de réunir dans un seul établissement les collections ethnographiques éparpillées un peu partout en France, et d'autre part, de consolider ce domaine d'études souvent remis en question par les académiciens. Encouragé d'abord par l'administration et grâce à l'expansion coloniale, le travail ethnologique d'Ernest - Théodore Hamy et d'Armand Landrin au MET fut bientôt délaissé par les pouvoirs publics. Ce fut grâce à l'initiative de Paul Rivet et Georges Henri Rivière que l'ethnologie française prit un élan nouveau en 1929. Les ethnologues comme Marcel Griaule ou Michel Leiris devinrent les " maîtres de l'inconnu " par le biais d'objets ethnographiques et de voyages non dépourvus d'intérêt politique. Notre analyse de l'histoire des musées considéra un contexte plus vaste dans la connaissance de l' "autre " par le biais d'un élément commun: le " legs de sagesse ". La quintessence des " productions matérielles " exotiques ou traditionnelles trouva dans le musée ethnographique le contenant idéal. Le croisement de l'ethnologie française avec les doctrines folkloristes et sociologiques permit à GHR d'établir son Musée des Arts et Traditions populaires lors de l'agencement du Palais de Chaillot en 1937 et ensuite" au " Nouveau Siège " du MNATP (1958-1975). Ces travaux témoignent le faible rôle de l'Etat " maître d'ouvrage " ainsi que des procédures opportunistes liées aux contraintes de l'administration. Sans prétendre répondre à toutes les questions que suscite cette institution, notre analyse vise à procurer les approfondissements essentiels
    Note: Bibliogr. p. 591-654. Index
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 2
    Language: French
    Pages: 30 cm
    Parallel Title: Available in another form Histoire critique du Musée national d'Ethnographie : des origines jusqu'au Musée des Arts et Traditions populaire / par Wilbert de Jesús Gonzalez Llovera
    Dissertation note: Dissertation Université de Paris 1 - Panthéon-Sorbonne 2002
    RVK:
    Keywords: Hochschulschrift
    Abstract: S'il fut possible à la fin du XIXe siècle de changer la sensibilité des citadins par rapport à l'altérité, ce fut grâce à l'essor des musées ethnographiques. Le présent travail s'attache à retracer l'historique du Musée national d'ethnographie, des origines jusqu'au Musée national des Arts et Traditions populaires. La constitution du Musée d'ethnographie du Trocadéro lors de l'Exposition universelle de 1878 permit, d'une part, de réunir dans un seul établissement les collections ethnographiques éparpillées un peu partout en France, et d'autre part, de consolider ce domaine d'études souvent remis en question par les académiciens. Encouragé d'abord par l'administration et grâce à l'expansion coloniale, le travail ethnologique d'Ernest - Théodore Hamy et d'Armand Landrin au MET fut bientôt délaissé par les pouvoirs publics. Ce fut grâce à l'initiative de Paul Rivet et Georges Henri Rivière que l'ethnologie française prit un élan nouveau en 1929. Les ethnologues comme Marcel Griaule ou Michel Leiris devinrent les " maîtres de l'inconnu " par le biais d'objets ethnographiques et de voyages non dépourvus d'intérêt politique. Notre analyse de l'histoire des musées considéra un contexte plus vaste dans la connaissance de l' "autre " par le biais d'un élément commun: le " legs de sagesse ". La quintessence des " productions matérielles " exotiques ou traditionnelles trouva dans le musée ethnographique le contenant idéal. Le croisement de l'ethnologie française avec les doctrines folkloristes et sociologiques permit à GHR d'établir son Musée des Arts et Traditions populaires lors de l'agencement du Palais de Chaillot en 1937 et ensuite" au " Nouveau Siège " du MNATP (1958-1975). Ces travaux témoignent le faible rôle de l'Etat " maître d'ouvrage " ainsi que des procédures opportunistes liées aux contraintes de l'administration. Sans prétendre répondre à toutes les questions que suscite cette institution, notre analyse vise à procurer les approfondissements essentiels
    Note: Bibliogr. p. 591-654. Index
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 3
    Language: French
    Pages: 30 cm
    Parallel Title: Available in another form Histoire critique du Musée national d'Ethnographie : des origines jusqu'au Musée des Arts et Traditions populaire / par Wilbert de Jesús Gonzalez Llovera
    Dissertation note: Dissertation Université de Paris 1 - Panthéon-Sorbonne 2002
    RVK:
    Keywords: Hochschulschrift
    Abstract: S'il fut possible à la fin du XIXe siècle de changer la sensibilité des citadins par rapport à l'altérité, ce fut grâce à l'essor des musées ethnographiques. Le présent travail s'attache à retracer l'historique du Musée national d'ethnographie, des origines jusqu'au Musée national des Arts et Traditions populaires. La constitution du Musée d'ethnographie du Trocadéro lors de l'Exposition universelle de 1878 permit, d'une part, de réunir dans un seul établissement les collections ethnographiques éparpillées un peu partout en France, et d'autre part, de consolider ce domaine d'études souvent remis en question par les académiciens. Encouragé d'abord par l'administration et grâce à l'expansion coloniale, le travail ethnologique d'Ernest - Théodore Hamy et d'Armand Landrin au MET fut bientôt délaissé par les pouvoirs publics. Ce fut grâce à l'initiative de Paul Rivet et Georges Henri Rivière que l'ethnologie française prit un élan nouveau en 1929. Les ethnologues comme Marcel Griaule ou Michel Leiris devinrent les " maîtres de l'inconnu " par le biais d'objets ethnographiques et de voyages non dépourvus d'intérêt politique. Notre analyse de l'histoire des musées considéra un contexte plus vaste dans la connaissance de l' "autre " par le biais d'un élément commun: le " legs de sagesse ". La quintessence des " productions matérielles " exotiques ou traditionnelles trouva dans le musée ethnographique le contenant idéal. Le croisement de l'ethnologie française avec les doctrines folkloristes et sociologiques permit à GHR d'établir son Musée des Arts et Traditions populaires lors de l'agencement du Palais de Chaillot en 1937 et ensuite" au " Nouveau Siège " du MNATP (1958-1975). Ces travaux témoignent le faible rôle de l'Etat " maître d'ouvrage " ainsi que des procédures opportunistes liées aux contraintes de l'administration. Sans prétendre répondre à toutes les questions que suscite cette institution, notre analyse vise à procurer les approfondissements essentiels
    Note: Bibliogr. p. 591-654. Index
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 4
    ISBN: 9782247198696 , 2247198694
    Language: French
    Pages: XV, 537 Seiten , Illustrationen , 25 cm
    Series Statement: Nouvelle bibliothèque de thèses : Science politique
    Dissertation note: Dissertation Université Paris 1 Panthéon Sorbonne 2018
    DDC: 305.42096981
    RVK:
    RVK:
    Keywords: Feminismus ; Réunion ; Hochschulschrift
    Note: Cet ouvrage reproduit le texte intégral de la thèse établi à la date de la soutenance
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 5
    ISBN: 9782247187126
    Language: French
    Pages: XIII, 623 Seiten , Diagramme, Illustrationen
    Series Statement: Nouvelle bibliothèque de thèses. Science politique Vol. 40
    Series Statement: Nouvelle bibliothèque de thèses / Science politique
    Dissertation note: Dissertation Université du Paris 1 2017
    Keywords: Auswanderer ; Auswanderung ; Aktivität ; Gesetzwidrigkeit ; Illegale Einwanderung ; Frauenbewegung ; Politische Mobilisierung ; Nichtstaatliche Organisation ; Senegal ; Hochschulschrift
    Note: Literaturverzeichnis: Seite 515-580, Anhang
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 6
    Language: French
    Pages: 918, CDXXIX Seiten , 105x148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2012 4 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als La citoyenneté et au-delà : Sentiments d'appartenance en migration : les Polonais en France et en Allemagne (XXe-XXIe siècles) / Julie Voldoire
    Dissertation note: Dissertation Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2011
    Keywords: Citoyenneté ; France ; Citoyenneté ; Allemagne ; Citoyenneté ; Pologne ; Émigration et immigration ; État ; Nationalisme ; Biographies ; Participation politique ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Deutschland ; Frankreich ; Polnische Einwanderin ; Polnischer Einwanderer ; Politische Identität ; Geschichte
    Abstract: Faire la sociologie de la construction des sentiments d'appartenance «politique» revient à analyser les perceptions subjectives construites eu égard aux communautés politiques. Pour les appréhender nous nous sommes attachée aux trajectoires biographiques des migrants et enfants de migrants polonais vivant en France et en Allemagne au moment de l'enquête. L'étude de ces trajectoires «polonaises» en termes de bifurcations biographiques, de «genres de vie» - où l'expérience migratoire occupe une place centrale fait cohabiter, dans l'analyse, le temps court de l'événement biographique et le temps long des socialisations. En nous attachant aux rapports de ce «groupe témoin» vis-à-vis de la France et de l'Allemagne, ce sont aussi les « idiomes de la nationalité et de la citoyenneté» de ces deux Etats-nations que les Polonais nous invitent à repenser. Si les sentiments d'appartenance s'objectivent en référence au Droit de la nationalité, aux constructions socio-historiques de la citoyenneté, cette sociologie des sentiments d'appartenance, faite à hauteur d'hommes et de femmes, interroge - plutôt qu'elle ne le prend pour acquis - le poids du « national» dans les représentations et nous conduit dans le même temps à déconstruire la catégorie de citoyenneté. Dans ce cadre, nous userons d'une terminologie plurielle: nationalisme, patriotisme, étatisme et civisme. La construction des sentiments d'appartenance est un processus qui voit se côtoyer des périodes où « l'identité politique» est déstabilisée; où, en tension avec les puissances d'Etat, elle se négocie ; où, à la recherche de reconnaissance, un groupe tend à vouloir affirmer sa singularité
    Note: Bibliogr. p. 873-902. Index , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 7
    Language: French
    Pages: 918, CDXXIX Seiten , 105x148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2012 4 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als La citoyenneté et au-delà : Sentiments d'appartenance en migration : les Polonais en France et en Allemagne (XXe-XXIe siècles) / Julie Voldoire
    Dissertation note: Dissertation Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne 2011
    Keywords: Citoyenneté ; France ; Citoyenneté ; Allemagne ; Citoyenneté ; Pologne ; Émigration et immigration ; État ; Nationalisme ; Biographies ; Participation politique ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Deutschland ; Frankreich ; Polnische Einwanderin ; Polnischer Einwanderer ; Politische Identität ; Geschichte
    Abstract: Faire la sociologie de la construction des sentiments d'appartenance «politique» revient à analyser les perceptions subjectives construites eu égard aux communautés politiques. Pour les appréhender nous nous sommes attachée aux trajectoires biographiques des migrants et enfants de migrants polonais vivant en France et en Allemagne au moment de l'enquête. L'étude de ces trajectoires «polonaises» en termes de bifurcations biographiques, de «genres de vie» - où l'expérience migratoire occupe une place centrale fait cohabiter, dans l'analyse, le temps court de l'événement biographique et le temps long des socialisations. En nous attachant aux rapports de ce «groupe témoin» vis-à-vis de la France et de l'Allemagne, ce sont aussi les « idiomes de la nationalité et de la citoyenneté» de ces deux Etats-nations que les Polonais nous invitent à repenser. Si les sentiments d'appartenance s'objectivent en référence au Droit de la nationalité, aux constructions socio-historiques de la citoyenneté, cette sociologie des sentiments d'appartenance, faite à hauteur d'hommes et de femmes, interroge - plutôt qu'elle ne le prend pour acquis - le poids du « national» dans les représentations et nous conduit dans le même temps à déconstruire la catégorie de citoyenneté. Dans ce cadre, nous userons d'une terminologie plurielle: nationalisme, patriotisme, étatisme et civisme. La construction des sentiments d'appartenance est un processus qui voit se côtoyer des périodes où « l'identité politique» est déstabilisée; où, en tension avec les puissances d'Etat, elle se négocie ; où, à la recherche de reconnaissance, un groupe tend à vouloir affirmer sa singularité
    Note: Bibliogr. p. 873-902. Index , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 8
    Language: French
    Pages: 418 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Images du culte à María Lionza (Venezuela) : un essai d'anthropologie visuelle / Roger Canals i Vilageliu
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.868
    Keywords: Lionza, María ; Idoles et images ; Venezuela ; Religion populaire ; Venezuela ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; María-Lionza-Religion ; Bild ; Heterogenität
    Abstract: María Lionza est l'une des divinités la plus populaire du Venezuela. Elle est représentée comme une femme indienne, blanche, noire ou métisse, tantôt bienfaisante, tantôt maléfique, et ce sur des supports matériels, corporels et mentaux. Ses images sont présentes dans des contextes très variés, notamment les domaines religieux, artistique ainsi que la sphère publique. Cet ensemble des images de María Lionza constitue un vaste système -complexe, ouvert et dynamique- ou chaque élément est intimement lié aux autres et qui a pour conséquence principale l'actualisation des images de la déesse. L'analyse de ce système montre le caractère relationnel de cette image ainsi que l'interconnexion entre l'image matérielle, l'image corporelle et l'image mentale. Tous ces éléments permettent d'interpréter l'image de María Lionza comme une image métisse, non seulement dans le sens où la divinité est représentée sous des traits ethniques différents mais surtout parce qu'elle est de nature hétérogène.
    Abstract: Maria Lionza is one of the most popular goddesses in Venezuela. She is represented as an American Indian, White, Black or mixed-raced woman. Her image appears on material, physical or mental mediums. María Lionza's image is present in a wide variety of contexts in Venezuela, including religious, artistic and public sphere. This set of images of the goddess can be seen as a system where each element is intimately linked to the others. The "pieces" of this complex, open and dynamic system are in permanent movement that results in the incessant renovation of María Lionza's images. This system that includes the field of literature, religion or media, shows the relational character of the image of Maria Lionza and the interconnection between material, corporal and mental image. All these elements allow to interpret the image of Maria Lionza as a mixed-image, not only in the sense that the deity is represented in different ethnic lines but also because her image has an heterogeneous nature.
    Note: Thèse en cotutelle , Reproduction de : Tesis doctorale : Anthropología : Barcelona : 2008 , Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 9
    Language: French
    Pages: 309 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 1 Mikrofiche
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort / Nadège Bertin de Poulpiquet
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.896
    Keywords: Congolais (République) ; France ; Paris (France) ; Moeurs et coutumes ; Deuil ; Congo (République) ; Morts ; Culte ; Congo (République) ; Rites et cérémonies funéraires ; Congo (République) ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Au Congo Brazzaville, les changements des pratiques et croyances liées à la mort sont souvent rattachés aux guerres successives qui ont meurtri le pays entre 1998 et 2003. Un travail d'enquêtes auprès d'une communauté congolaise dans Paris et sa région, d'observations directes in situ (levées de corps, funérailles, messes d'action de grâce, retraits de deuil, anniversaires, mariages) et d'analyse d'images (photographies et vidéographies) et de discours décrivent une triple tendance vers une simplification/individualisation des pratiques rituelles de deuil, et vers une désacralisation du mort, d'un autre côté, l'analyse de la production visuelle post-mortem atteste une nouvelle ritualité orientée sur le rapport au souvenir, à la mémoire individuelle et collective. Ce qui confirme l'image familiale port-mortem comme un moyen de rendre hommage au mort et de le sacraliser à nouveau.
    Abstract: In Congo Brazzaville, the modifications observed in practises and beliefs relating to death are often explained by several periods of war that bruised the country from 1998 to 2003. A fieldwork within a Congolese community in Paris and its suburbs, direct observations (collection of the body, funerals, Divine Mercy masses, end of the mourning period, birthdays, wedding celebrations), as well as the analysis of images (photos and videos) and view on death, revealed a more complex reality. Although on the one hand, practices and views describe a triple trend towards a simplification, an individualisation of bereavement and a desacralisation of the dead, on the other, the postmortem visual production analysis demonstrates a new ritual focused on remembrance, as well as individual and collective memory. It confirms familial postmortem image as a new means of paying tribute to the dead and to sacralise it again.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 10
    Language: French
    Pages: 418 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Images du culte à María Lionza (Venezuela) : un essai d'anthropologie visuelle / Roger Canals i Vilageliu
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.868
    Keywords: Lionza, María ; Idoles et images ; Venezuela ; Religion populaire ; Venezuela ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; María-Lionza-Religion ; Bild ; Heterogenität
    Abstract: María Lionza est l'une des divinités la plus populaire du Venezuela. Elle est représentée comme une femme indienne, blanche, noire ou métisse, tantôt bienfaisante, tantôt maléfique, et ce sur des supports matériels, corporels et mentaux. Ses images sont présentes dans des contextes très variés, notamment les domaines religieux, artistique ainsi que la sphère publique. Cet ensemble des images de María Lionza constitue un vaste système -complexe, ouvert et dynamique- ou chaque élément est intimement lié aux autres et qui a pour conséquence principale l'actualisation des images de la déesse. L'analyse de ce système montre le caractère relationnel de cette image ainsi que l'interconnexion entre l'image matérielle, l'image corporelle et l'image mentale. Tous ces éléments permettent d'interpréter l'image de María Lionza comme une image métisse, non seulement dans le sens où la divinité est représentée sous des traits ethniques différents mais surtout parce qu'elle est de nature hétérogène.
    Abstract: Maria Lionza is one of the most popular goddesses in Venezuela. She is represented as an American Indian, White, Black or mixed-raced woman. Her image appears on material, physical or mental mediums. María Lionza's image is present in a wide variety of contexts in Venezuela, including religious, artistic and public sphere. This set of images of the goddess can be seen as a system where each element is intimately linked to the others. The "pieces" of this complex, open and dynamic system are in permanent movement that results in the incessant renovation of María Lionza's images. This system that includes the field of literature, religion or media, shows the relational character of the image of Maria Lionza and the interconnection between material, corporal and mental image. All these elements allow to interpret the image of Maria Lionza as a mixed-image, not only in the sense that the deity is represented in different ethnic lines but also because her image has an heterogeneous nature.
    Note: Thèse en cotutelle , Reproduction de : Tesis doctorale : Anthropología : Barcelona : 2008 , Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 11
    Language: French
    Pages: 309 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 1 Mikrofiche
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Rites de deuil, rites funéraires et images post-mortem d'une communauté d'origine congolaise à Paris : de la dévalorisation rituelle de la mort au nouveau culte visuel du mort / Nadège Bertin de Poulpiquet
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.896
    Keywords: Congolais (République) ; France ; Paris (France) ; Moeurs et coutumes ; Deuil ; Congo (République) ; Morts ; Culte ; Congo (République) ; Rites et cérémonies funéraires ; Congo (République) ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Au Congo Brazzaville, les changements des pratiques et croyances liées à la mort sont souvent rattachés aux guerres successives qui ont meurtri le pays entre 1998 et 2003. Un travail d'enquêtes auprès d'une communauté congolaise dans Paris et sa région, d'observations directes in situ (levées de corps, funérailles, messes d'action de grâce, retraits de deuil, anniversaires, mariages) et d'analyse d'images (photographies et vidéographies) et de discours décrivent une triple tendance vers une simplification/individualisation des pratiques rituelles de deuil, et vers une désacralisation du mort, d'un autre côté, l'analyse de la production visuelle post-mortem atteste une nouvelle ritualité orientée sur le rapport au souvenir, à la mémoire individuelle et collective. Ce qui confirme l'image familiale port-mortem comme un moyen de rendre hommage au mort et de le sacraliser à nouveau.
    Abstract: In Congo Brazzaville, the modifications observed in practises and beliefs relating to death are often explained by several periods of war that bruised the country from 1998 to 2003. A fieldwork within a Congolese community in Paris and its suburbs, direct observations (collection of the body, funerals, Divine Mercy masses, end of the mourning period, birthdays, wedding celebrations), as well as the analysis of images (photos and videos) and view on death, revealed a more complex reality. Although on the one hand, practices and views describe a triple trend towards a simplification, an individualisation of bereavement and a desacralisation of the dead, on the other, the postmortem visual production analysis demonstrates a new ritual focused on remembrance, as well as individual and collective memory. It confirms familial postmortem image as a new means of paying tribute to the dead and to sacralise it again.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 12
    Language: French
    Pages: 351, 81 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique sud : enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin / Ana Lucia Araujo
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales (Paris) 2007
    DDC: 306.362
    Keywords: Esclavage ; Brésil ; Historiographie ; Traite des esclaves ; Bénin ; Historiographie ; Mémoire collective ; Brésil ; Mémoire collective ; Bénin ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Cette thèse examine la construction des mémoires de l'esclavage dans l'espace atlantique partagé par le Brésil et la République du Bénin. En examinant les échanges réciproques entre le Bénin et Bahia et en considérant l'Océan atlantique comme un espace partagé, la thèse examine comment le rapport à ce passé commun de la traite atlantique des esclaves se construit et se renouvelle aujourd'hui. Elle examine les modalités de manifestation de la mémoire de l'esclavage et de la traite des esclaves par le biais d'un phénomène relativement récent de revendication, de reconnaissance et de patrimonialisation. Au Brésil, ce phénomène se traduit par l'affirmation culturelle de Afro-Brésiliens, qui revendiquent la fin des inégalités sociales et économiques présentes. Au Bénin, il se manifeste par la mise en valeur du patrimoine, le développement de nouvelles formes de tourisme culturel ainsi que la mise en place de musées et de commémorations. Ce phénomène de patrimonialisation de la traite des esclaves et de l'esclavage contribue à la réinvention de l'Afrique au Brésil et du Brésil en Afrique. Il aide à construire l'Atlantique Sud dans les discours et dans les imaginaires comme un espace autonome d' "africanité" où la rupture devient continuité.
    Abstract: This thesis examines the construction of the memories of slavery in the Atlantic sapce shared by Brazil and the Republic of the Benin. By examining the reciprocal exchanges between Benin and Bahia and by considering the Atlantic Ocean as a shared space, the thesis investigates how the relation to this common past of the Atlantic slave trade is built and renewed today. It examines the ways the memory of slavery and slave trade appear through a relatively recent phenomenon of claim, recognition and patrimonialization. In Brazil this phenomenon results in the cultural assertion of the Afro-Brazilians, who claim the end of the present social and economic inequalities. In Benin, it appears by the developpement of the heritage and new forms of cultural tourism as well as the creation of museums and commemorations. This phenomenon of patrimonialization of the slave trade and slavery contributes to the reinvention of Africa in Brazil and of Brazil in Africa. It helps to build the South Atlantic in the speeches and the imaginary as an autonomous space of "africanity" where the rupture becomes continuity.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2007 , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Library Location Call Number Volume/Issue/Year Availability
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  • 13
    Language: French
    Pages: 351, 81 Seiten , 105 x 148 mm
    Edition: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Series Statement: Lille-thèses
    Parallel Title: Erscheint auch als Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique sud : enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin / Ana Lucia Araujo
    Dissertation note: Dissertation École des hautes études en sciences sociales (Paris) 2007
    DDC: 306.362
    Keywords: Esclavage ; Brésil ; Historiographie ; Traite des esclaves ; Bénin ; Historiographie ; Mémoire collective ; Brésil ; Mémoire collective ; Bénin ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Abstract: Cette thèse examine la construction des mémoires de l'esclavage dans l'espace atlantique partagé par le Brésil et la République du Bénin. En examinant les échanges réciproques entre le Bénin et Bahia et en considérant l'Océan atlantique comme un espace partagé, la thèse examine comment le rapport à ce passé commun de la traite atlantique des esclaves se construit et se renouvelle aujourd'hui. Elle examine les modalités de manifestation de la mémoire de l'esclavage et de la traite des esclaves par le biais d'un phénomène relativement récent de revendication, de reconnaissance et de patrimonialisation. Au Brésil, ce phénomène se traduit par l'affirmation culturelle de Afro-Brésiliens, qui revendiquent la fin des inégalités sociales et économiques présentes. Au Bénin, il se manifeste par la mise en valeur du patrimoine, le développement de nouvelles formes de tourisme culturel ainsi que la mise en place de musées et de commémorations. Ce phénomène de patrimonialisation de la traite des esclaves et de l'esclavage contribue à la réinvention de l'Afrique au Brésil et du Brésil en Afrique. Il aide à construire l'Atlantique Sud dans les discours et dans les imaginaires comme un espace autonome d' "africanité" où la rupture devient continuité.
    Abstract: This thesis examines the construction of the memories of slavery in the Atlantic sapce shared by Brazil and the Republic of the Benin. By examining the reciprocal exchanges between Benin and Bahia and by considering the Atlantic Ocean as a shared space, the thesis investigates how the relation to this common past of the Atlantic slave trade is built and renewed today. It examines the ways the memory of slavery and slave trade appear through a relatively recent phenomenon of claim, recognition and patrimonialization. In Brazil this phenomenon results in the cultural assertion of the Afro-Brazilians, who claim the end of the present social and economic inequalities. In Benin, it appears by the developpement of the heritage and new forms of cultural tourism as well as the creation of museums and commemorations. This phenomenon of patrimonialization of the slave trade and slavery contributes to the reinvention of Africa in Brazil and of Brazil in Africa. It helps to build the South Atlantic in the speeches and the imaginary as an autonomous space of "africanity" where the rupture becomes continuity.
    Note: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2007 , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
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