Ihre E-Mail wurde erfolgreich gesendet. Bitte prüfen Sie Ihren Maileingang.

Leider ist ein Fehler beim E-Mail-Versand aufgetreten. Bitte versuchen Sie es erneut.

Vorgang fortführen?

Exportieren
Filter
  • KOBV  (4)
  • München UB
  • MARKK
  • Französisch  (4)
  • 2005-2009  (4)
  • Araujo, Ana Lucia  (1)
  • Bestard-Camps, Joan  (1)
  • Bleil, Susana  (1)
  • Chetcuti-Osorovitz, Natacha  (1)
  • [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]  (4)
  • Cambridge [u.a.] : Cambridge Univ. Press
  • Hamburg : Kovač
  • Hochschulschrift  (4)
  • Gesellschaft
  • Sociolinguistics
Datenlieferant
  • KOBV  (4)
  • München UB
  • MARKK
  • GBV  (4)
Materialart
Sprache
  • Französisch  (4)
Erscheinungszeitraum
  • 2005-2009  (4)
Jahr
Verlag/Herausgeber
  • [Frankreich] : [Verlag nicht ermittelbar]  (4)
  • Cambridge [u.a.] : Cambridge Univ. Press
  • Hamburg : Kovač
  • 1
    Sprache: Französisch
    Seiten: 491 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Ausgabe: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2014 2 Mikrofiches
    Serie: Lille thèses
    Paralleltitel: Erscheint auch als Engagement corps et âmes : vies et luttes des sans terre dans le sud du Brésil / Susana Bleil
    Dissertationsvermerk: Dissertation Paris, École des hautes études en sciences sociales 2009
    Schlagwort(e): Movimento dos trabalhadores rurais sem terra (Brésil) ; Pauvres en milieu rural ; Brésil ; 1970- ; Ouvriers agricoles ; Activité politique ; Brésil ; 1970- ; Réforme agraire ; Aspect social ; Brésil ; 1970- ; Révoltes paysannes ; Brésil ; Paraná (Brésil ; État) ; 1970- ; Conditions rurales ; Brésil ; 1970- ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; Brasilien Süd ; Landarbeiter ; Agrarreform ; Arbeiterbewegung ; Geschichte 1970-
    Kurzfassung: Au Brésil, les années 1980 ont vu l'émergence d'une mobilisation sociale à la campagne, constituée sous le nom de Mouvement des travailleurs ruraux sans terre [MST], dont les luttes ont permis de porter la question de la réforme agraire sur la place publique. Comment ce Mouvement parvient-il à perdurer, à conserver sa cohésion interne ainsi que l'appui d'une partie de la population brésilienne? À partir d'un travail de terrain réalisé dans un assentamento dans le Sud du Brésil, l'auteur analyse la nature et la force de l'engagement des militants, et la manière dont celui-ci s'articule avec la constitution d'une nouvelle identité. Les cadres du Mouvement, jouent un rôle fondamental dans la reconversion identitaire des nouveaux militants. Par ailleurs, est mise en relief l'importance que revêt la construction de la visibilité dans le processus de l'agir collectif. C'est dans les moments de confrontation entre ce que révèle l'expérience concrète et les images véhiculées par les médias qu'émerge la possibilité de création d'une identité positive. Leur lutte pour la reconnaissance passe par la détermination de règles d'action et d'interdits puissants, constamment réaffirmés, qui écartent toute forme de violence et qui, plus largement, participent aussi d'une culture, indissociablement politique et communautaire, élaborée au sein du Mouvement. Dans le cas des Sans terre, nourrir des convictions ne saurait être dissocié de la constitution renouvelée d’une, identité collective. Dans des moments de célébration du nous, appelés mistica, les acteurs sont invités à se transporter hors de leur quotidien difficile pour partager la joie de faire partie d'un groupe qui prospère
    Kurzfassung: In the 1980's a social movement called Landless Workers Movement (MST) which emerged in Brazil’s rural areas contributed to attract a great deal of public attention to the issue of agrarian reform. How has this Movement endured, preserved its inner cohesion and achieved continue support of part of the Brazilian population? Based on a field study conducted in a so-called assentamento in South Brazil, this thesis analyses the nature and strength of engagement among the militants of this movement together with the way this is articulated with the emergence of a new identity. The Movement leaders play a fundamental role in the process of identity reconstruction of new activists. In addition, the importance of building visibility in the process of collective action is highlighted. It is precisely in times of confrontation between first-hand experience and media-generated images that a real possibility of building a positive identity emerges. The struggle for the acknowledgement of this identity includes the prescription of strict rules of action as well as powerful control mechanisms, constantly reaffirmed to prevent all forms of violence, which in a wider context, take part in the inseparable political and communitary culture created in the heart of the Movement. In the case of landless farmers, the nourishment of these convictions cannot be dissociated from the constant creation of this new collective identity. In celebratory moments called mistica, the members of the community are invited to escape from the hardships of their everyday life to share the joys of belonging to a thriving group
    Anmerkung: Bibliogr. p. 436-460. Notes bibliogr
    Bibliothek Standort Signatur Band/Heft/Jahr Verfügbarkeit
    BibTip Andere fanden auch interessant ...
  • 2
    Sprache: Französisch
    Seiten: 403 Seiten , 105 x 148 mm
    Ausgabe: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Serie: Lille-thèses
    Paralleltitel: Erscheint auch als Normes socio-sexuelles et lesbianisme : définition de soi, catégories de sexe/genre et script sexuel / Natacha Chetcuti
    Dissertationsvermerk: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 306.766
    Schlagwort(e): Lesbianisme ; Anthropologie ; Lesbiennes ; Psychologie ; Identité sexuelle ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Kurzfassung: A partir d'une enquête par entretiens auprès de 21 lesbiennes et d'une observation de terrain, cette thèse se propose de rendre compte de l'élaboration des normes socio-sexuelles des lesbiennes. Au-delà de l'analyse des discours sur les pratiques sexuelles, ce sont les manières dont les lesbiennes se pensent et se situent par rapport aux contraintes normatives de genre qui sont mises à jour dans cette étude. Par-delà la diversité des parcours pèse sur le processus de formation de soi des gais et lesbiennes la contrainte normative à l'hétérosexualité, mais la force de cette contrainte n'opère pas de la même façon pour les deux sexes. En effet pour les lesbiennes, la question de l'invisibilité est intrinsèquement liée au statut social femme. Le but de cette recherche est de révéler, en s'appuyant sur les conceptions contemporaines du lesbianisme (mode de nomination de soi, pratiques de couple, composition du script sexuel), une réalité peu analysée en sciences sociales, et de contribuer à interroger la catégorie "femme" et l'organisation hétérosociale dans laquelle elle se définit. Analyser les trajectoires lesbiennes permet d'interroger par la marge un ensemble de normes sociales régissant la sexualité, le couple, les représentations sexuées inhérentes à la norme androcentrée. Il en découle les questions suivantes : comment se définit-on lesbienne dans un contexte hétérosexiste? Par quel processus peut-on se penser et se présenter aux autres? Comment définit-on le couple quand les catégorisations de sexe ne sont pas le principal référent? Et enfin, comment s'organise la sexualité quand elle ne repose pas sur la division hiérachisée des sexes?
    Kurzfassung: Based on fieldwork observation and enquiry (interviews with 21 lesbians), this PhD dissertation aims at giving account about normative elaboration processes in lesbian sexuality. Beyond analysing sexual practices' discourses, this study unravels the ways lesbian think of themselves, and how they relate to gender normative constrains. Though undergoing a wide range of different life paths, gays and lesbians have to face the heterosexual, normative constrains' weigh. But if such weight affects their Self formation process, it does not operate the same for each of the two sexes. For in the lesbian' case, the question of invisibility is intrinsically connected to their social status as women. While relying on contemporary conceptualizations of lesbianism (self naming practice, couple practices, sexual script construction), this research consists in disclosing a reality that Social Sciences have not yet thoroughly analysed. Moreover, it keeps on questionning what is the "woman"'s category in relation to an hetero-social organization, which is its very context of definition. Lesbian trajectories' analysis opens up a questioning from the margin, which applies to a set of social norms regulating sexuality, couple, and sexual representation inherent to a male centred normative system. Consequently , such questions arise : how is one able to define oneself as a lesbian, while living in an heterosexist society? Through which process is one able to think of one's own Self, and introduce it to Others? How the couple can be defined, when assignation to sexual categories is not the main reference? And last, how is sexuality organized when it does not rely on a sexual, hierarchical divide?
    Anmerkung: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
    Bibliothek Standort Signatur Band/Heft/Jahr Verfügbarkeit
    BibTip Andere fanden auch interessant ...
  • 3
    Sprache: Französisch
    Seiten: 418 Seiten , Illustrationen , 105 x 148 mm
    Ausgabe: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Serie: Lille-thèses
    Paralleltitel: Erscheint auch als Images du culte à María Lionza (Venezuela) : un essai d'anthropologie visuelle / Roger Canals i Vilageliu
    Dissertationsvermerk: Dissertation École des hautes études en sciences sociales, Paris 2008
    DDC: 305.868
    Schlagwort(e): Lionza, María ; Idoles et images ; Venezuela ; Religion populaire ; Venezuela ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift ; María-Lionza-Religion ; Bild ; Heterogenität
    Kurzfassung: María Lionza est l'une des divinités la plus populaire du Venezuela. Elle est représentée comme une femme indienne, blanche, noire ou métisse, tantôt bienfaisante, tantôt maléfique, et ce sur des supports matériels, corporels et mentaux. Ses images sont présentes dans des contextes très variés, notamment les domaines religieux, artistique ainsi que la sphère publique. Cet ensemble des images de María Lionza constitue un vaste système -complexe, ouvert et dynamique- ou chaque élément est intimement lié aux autres et qui a pour conséquence principale l'actualisation des images de la déesse. L'analyse de ce système montre le caractère relationnel de cette image ainsi que l'interconnexion entre l'image matérielle, l'image corporelle et l'image mentale. Tous ces éléments permettent d'interpréter l'image de María Lionza comme une image métisse, non seulement dans le sens où la divinité est représentée sous des traits ethniques différents mais surtout parce qu'elle est de nature hétérogène.
    Kurzfassung: Maria Lionza is one of the most popular goddesses in Venezuela. She is represented as an American Indian, White, Black or mixed-raced woman. Her image appears on material, physical or mental mediums. María Lionza's image is present in a wide variety of contexts in Venezuela, including religious, artistic and public sphere. This set of images of the goddess can be seen as a system where each element is intimately linked to the others. The "pieces" of this complex, open and dynamic system are in permanent movement that results in the incessant renovation of María Lionza's images. This system that includes the field of literature, religion or media, shows the relational character of the image of Maria Lionza and the interconnection between material, corporal and mental image. All these elements allow to interpret the image of Maria Lionza as a mixed-image, not only in the sense that the deity is represented in different ethnic lines but also because her image has an heterogeneous nature.
    Anmerkung: Thèse en cotutelle , Reproduction de : Tesis doctorale : Anthropología : Barcelona : 2008 , Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2008
    Bibliothek Standort Signatur Band/Heft/Jahr Verfügbarkeit
    BibTip Andere fanden auch interessant ...
  • 4
    Sprache: Französisch
    Seiten: 351, 81 Seiten , 105 x 148 mm
    Ausgabe: Mikrofiche-Ausgabe Lille Atelier national de reproduction des thèses$h2009 2 Mikrofiches
    Serie: Lille-thèses
    Paralleltitel: Erscheint auch als Mémoires de l'esclavage et de la traite des esclaves dans l'Atlantique sud : enjeux de la patrimonialisation au Brésil et au Bénin / Ana Lucia Araujo
    Dissertationsvermerk: Dissertation École des hautes études en sciences sociales (Paris) 2007
    DDC: 306.362
    Schlagwort(e): Esclavage ; Brésil ; Historiographie ; Traite des esclaves ; Bénin ; Historiographie ; Mémoire collective ; Brésil ; Mémoire collective ; Bénin ; Thèses et écrits académiques ; Hochschulschrift
    Kurzfassung: Cette thèse examine la construction des mémoires de l'esclavage dans l'espace atlantique partagé par le Brésil et la République du Bénin. En examinant les échanges réciproques entre le Bénin et Bahia et en considérant l'Océan atlantique comme un espace partagé, la thèse examine comment le rapport à ce passé commun de la traite atlantique des esclaves se construit et se renouvelle aujourd'hui. Elle examine les modalités de manifestation de la mémoire de l'esclavage et de la traite des esclaves par le biais d'un phénomène relativement récent de revendication, de reconnaissance et de patrimonialisation. Au Brésil, ce phénomène se traduit par l'affirmation culturelle de Afro-Brésiliens, qui revendiquent la fin des inégalités sociales et économiques présentes. Au Bénin, il se manifeste par la mise en valeur du patrimoine, le développement de nouvelles formes de tourisme culturel ainsi que la mise en place de musées et de commémorations. Ce phénomène de patrimonialisation de la traite des esclaves et de l'esclavage contribue à la réinvention de l'Afrique au Brésil et du Brésil en Afrique. Il aide à construire l'Atlantique Sud dans les discours et dans les imaginaires comme un espace autonome d' "africanité" où la rupture devient continuité.
    Kurzfassung: This thesis examines the construction of the memories of slavery in the Atlantic sapce shared by Brazil and the Republic of the Benin. By examining the reciprocal exchanges between Benin and Bahia and by considering the Atlantic Ocean as a shared space, the thesis investigates how the relation to this common past of the Atlantic slave trade is built and renewed today. It examines the ways the memory of slavery and slave trade appear through a relatively recent phenomenon of claim, recognition and patrimonialization. In Brazil this phenomenon results in the cultural assertion of the Afro-Brazilians, who claim the end of the present social and economic inequalities. In Benin, it appears by the developpement of the heritage and new forms of cultural tourism as well as the creation of museums and commemorations. This phenomenon of patrimonialization of the slave trade and slavery contributes to the reinvention of Africa in Brazil and of Brazil in Africa. It helps to build the South Atlantic in the speeches and the imaginary as an autonomous space of "africanity" where the rupture becomes continuity.
    Anmerkung: Reproduction de : Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris École des hautes études en sciences sociales : 2007 , Die ursprüngliche Ausgabe ist eine mehrteilige Monografie
    Bibliothek Standort Signatur Band/Heft/Jahr Verfügbarkeit
    BibTip Andere fanden auch interessant ...
Schließen ⊗
Diese Webseite nutzt Cookies und das Analyse-Tool Matomo. Weitere Informationen finden Sie hier...