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Intro -- Danksagung -- Inhaltsverzeichnis -- 1 Einleitung -- 1 Kontext Brasilien -- 2 Kontext Kulturkonzept -- 3 Kontext Politische Philosophie -- 4 Design der Arbeit -- 2 Brasiliens Weg von der Rasse zur Kultur: Ein Kulturverständnis -- 1 Definition und Einordnung -- 2 Begriffshistorie und Umfeld -- 3 Kulturbegriff -- 4 Position Gilberto Freyres -- 5 Kritik -- 3 Kugel vs. Netz: Zwei philosophische Kulturbegriffe -- 1 Johann G. Herder: Die Dialektik von Einzelkultur und Gesamtmenschheit -- 1.1 Mannigfaltigkeit als kulturanthropologische Grundannahme -- 1.2 Herders ganzheitliches Geschichts- und Gesellschaftsbild -- 1.3 Philosophische Antinomie: Universalismus vs. kultureller Eigenwert -- 1.4 Mestiçagem im Sinne Herders -- 2 Ludwig Wittgenstein: Das Netz aus Ähnlichkeiten -- 2.1 Anthropologie des zeremoniellen Tieres: Wittgensteins Sprachphilosophie -- 2.2 Praxisorientierung: Kultur als Lebensform -- 2.3 Zerfranste Ränder, offene Grenzen: Netz der Familienähnlichkeiten -- 2.4 Mestiçagem im Sinne Wittgensteins -- 2.5 Zusammenfassung -- 3 Universalismus als gemeinsamer Gegner? -- 3.1 Abgrenzung von Universalismus und Relativismus -- 3.2 Herder als Universalist, der er nie sein wollte? -- 3.3 Wittgenstein als hoffnungsloser Relativist? -- 4 Zuordnung vs. Verwendung: Die Konzeptionen von Kultur -- 1 Kulturelle Identität als horizontales Mosaik: Der Multikulturalismus -- 1.1 Vorbedingungen -- 1.2 Definition und Eingrenzung -- 1.2.1 Hinführung -- 1.2.2 Multikulturalismus als Theorie -- 1.2.3 Multikulturalismus als politisches Programm -- 1.3 Diskussionshistorie -- 1.4 Kulturbegriff -- 1.4.1 Kultur und Differenz -- 1.4.2 Kultur und Rasse -- 1.4.3 Kultur und Herder -- 1.5 Mestiçagem und der totalitätsorientierte Kulturbegriff -- 1.6 Strömungen und Positionen -- 1.6.1 Der liberale Multikulturalismus -- 1.6.2 Die Politik der Anerkennung als Antwort.
(Grundnotation: 
