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K10plusPPN: 
1681964945     Zitierlink
Titel: 
Autorin/Autor: 
Nga Efouba, Sosthène [Verfasserin/Verfasser] info info
Erschienen: 
Paris : L'Harmattan, [2019]
Umfang: 
164 Seiten ; 22 cm
Sprache(n): 
Französisch
Anmerkung: 
Includes bibliographical references
ISBN: 
978-2-343-18009-0 (paperback); 2-343-18009-1 (paperback)


Sachgebiete: 
Schlagwörter (Thesauri): 
Sonstige Schlagwörter: 
Inhaltliche
Zusammenfassung: 
1.La chefferie traditionnelle avant et pendant la colonisation --Le principe du lignage et les autres éléments dérivés de la société précoloniale --Le principe du lignage --Le concept de lignage --La parenté --La famille --L'idée de communauté dans les sociétés précoloniales --Un espace du vivre ensemble --La communauté comme un espace d'éducation, de formation et de socialisation --Le chef (roi, sultan, lamido, émir...) comme la figure dominante d'une aura positive à une aura négative --La capture de la chefferie traditionnelle par l'administration coloniale --L'organisation du commandement colonial --La vision de la chefferie traditionnelle selon les colons --Une organisation administrative stratégique --Le conseil des notables : une institution de contrôle des chefs traditionnels --Le régime de sanctions infligées au chef traditionnel par l'autorité Française --La destitution du chef traditionnel. --Le chef supérieur Douala Manga Bell face à la cruauté Allemande --2.La capture de la chefferie traditionnelle par le politique et les acteurs du jeu politique --Le jeu spécifique du politique dans la vie des chefferies traditionnelles --Un carcan juridique imposé --Le juridisme --La désignation du chef traditionnel --La désignation normale --La désignation anormale ou conflictuelle --Le contentieux proprement dit dans la désignation du chef traditionnel --Les autres tactiques et stratégies de capture ou d'apprivoisement de la chefferie traditionnelle --Le versement du salaire aux chefs traditionnels --L'association des chefs traditionnels comme un outil stratégique --La balade du trône et les élites dans l'espace politico-administratif --La présence massive des chefs traditionnels dans les arcanes du pouvoir --La présence des chefs traditionnels dans la Chambre Haute (Sénat) --La culpabilité des chefs traditionnels : traitres ou complices --La chefferie comme un espace de mobilisation ou un espace de campagne électorale --Les Assauts de l'élite vers la chefferie traditionnelle et les soubresauts inhérents --Les moyens ou techniques utilisés --Les motivations des élites à rechercher les légitimités traditionnelles --3.La chefferie traditionnelle face aux violences séparatistes ou terroristes : l'exigence d'un retour a la paix et d'un retour aux sources --Les violences sécessionnistes et terroristes dans les chefferies traditionnelles --L'effectivité ou les modalités de la violence dans les chefferies traditionnelles --La dimension générale --Les causes particulières --L'impact des violences terroristes et sécessionnistes dans les chefferies traditionnelles --La situation dans le Grand Nord Cameroun --La situation au Niger --La situation au Burkina Faso --La situation au Tchad --La situation au Nigeria --Les attaques des chefferies traditionnelles par des sécessionnistes dans les régions Anglophones du Cameroun --Les attaques dans la région du Sud-Ouest Cameroun --Les attaques dans la région du Nord-Ouest --Tentatives de réforme de la chefferie traditionnelle --Les propositions de réforme --La dimension anormale --La réforme normale de la chefferie traditionnelle --La réforme au plan sécuritaire --La vieille école --La nouvelle école

"La chefferie traditionnelle est une institution qui, volontairement ou non, étend son influence à l'espace politique et administratif. Fragilisée par le pouvoir colonial et mise sous sa coupe, elle est entrée, après les indépendances et surtout le retour à la démocratie en 1990, dans la nasse des acteurs institutionnels et non institutionnels avec des effets parfois négatifs. Cette étude s'étend à un ensemble de pays : Côte d'Ivoire, Togo, Burkina Faso, Niger, Nigeria, Bénin, Tchad et Cameroun. Le constat est le même : la mort lente de la chefferie traditionnelle du fait de son alliance incestueuse avec le politique qui érode sa légitimité traditionnelle sur fond de vénalité des chefs eux-mêmes et de crise sécuritaire du fait du terrorisme et des sécessionnistes anglophones au Cameroun par exemple."--Page 4 of cover

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